[精華]《論語(yǔ)》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編精心整理的《論語(yǔ)》讀后感,歡迎大家分享。
《論語(yǔ)》讀后感1
中華文化博大精深,身為中國(guó)人,不但要關(guān)注當(dāng)代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎?”告訴我們,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識(shí)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?鬃拥倪@古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過(guò)細(xì)讀了《論語(yǔ)》,僅閱兩句話,就收獲了這一,難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海!敝v的是積累的重要性。()只有積累一撮撮不起眼的'泥土,時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山,到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事,長(zhǎng)期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎?
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人,它們難道不是我們的文化老師嗎?
《論語(yǔ)》讀后感2
子曰“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”為政以德,是孔子的為政思想,強(qiáng)調(diào)道德對(duì)國(guó)家治理的決定作用,主張以道德教化為治國(guó)原則。作為后生,乃十分敬佩,并加以學(xué)習(xí)思考之,于是作簡(jiǎn)單淺顯的認(rèn)知如下。
一、歲幼時(shí)的德化
就個(gè)人而言,我認(rèn)為在歲幼時(shí),養(yǎng)成的生活習(xí)慣或道德品行都一直影響著我,有一些甚至是可能會(huì)影響著我的一生。我想在歲幼時(shí)的德育教化是一個(gè)人成長(zhǎng)的開始,也將是這一個(gè)人的人生根基,因?yàn)樵跉q幼時(shí)不懂是非,更不懂德,這時(shí)的德育便是最佳時(shí)期,有意識(shí)的灌輸,一定是影響一個(gè)人的一生。
二、成長(zhǎng)時(shí)的德引
當(dāng)我們踏入校園后,老師是扮演著道德引領(lǐng)的角色,當(dāng)然也有其他的引領(lǐng)者。我便斗膽談下我自己。進(jìn)入大學(xué)后,當(dāng)選學(xué)生干部,初衷為了在服務(wù)老師和同學(xué)的同時(shí)歷練自己,到了這個(gè)位置上來(lái),才明白肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),當(dāng)面對(duì)的是一個(gè)來(lái)自五湖四海的同學(xué)集體。我想,我既沒(méi)有長(zhǎng)輩身份的威嚴(yán),也沒(méi)有過(guò)勝過(guò)強(qiáng)的能力,用什么來(lái)博得民心,用什么來(lái)做好工作,那就是“德”。
在面對(duì)一開始同學(xué)們不支持工作的情況,用什么去讓他們有所改變,是退步、自我反思、自我總結(jié)并自我改變,這是“德”。是用適合同學(xué)們的方式去開展工作,是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理,且在一定程度上要竭力降低集體負(fù)能量,提升同學(xué)們的`思想素質(zhì),我想這是“德引”。我一直以來(lái)堅(jiān)持重點(diǎn)抓班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)、德風(fēng)建設(shè),在這一學(xué)期,班級(jí)情況轉(zhuǎn)變相對(duì)較大。即使我陷入了新的困難旋渦,但依舊不改的工作初心——德引。
三、成年后的德育
工作后、成家后,我想對(duì)德的學(xué)習(xí)和使用更是要注重。當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)工作的集體環(huán)境,或多或少都有著來(lái)自他人以及自己對(duì)他人的影響,如若每個(gè)人都注重“德”的修為,將會(huì)有更好的工作氛圍。當(dāng)有了家庭和孩子后,為人父母不僅要以德育子,更是要從自身做起,在自我的道德品行中潛移默化地讓孩子得到教育。
總言之,我認(rèn)為“德”應(yīng)該作為我們每一個(gè)人的終身修行。從古時(shí)的孔子到今天的楷模,時(shí)代一直在變,但“德”從未改變,它約束著我們,成為了人生的第一準(zhǔn)則。做一個(gè)講“德”有“德”的人吧,智慧居左右,讓“德”點(diǎn)亮人生!
《論語(yǔ)》讀后感3
《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué),是一部記載孔子及其弟子言行的書,其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題;還有一部分沒(méi)有問(wèn)題,只是記錄孔子的一些言論。因此,《論語(yǔ)》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。
例如在“溫故而知新,可以為師矣”這句話中,孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí);在“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這句話中,我們知道讀書而不思考就會(huì)茫然無(wú)所知,只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。
然而,如果我們仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。
例如:“自行束脩以上,我未嘗無(wú)誨焉!彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我,我是不會(huì)不教他的'。我認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽,學(xué)生尊敬老師,老師愛(ài)護(hù)學(xué)生,這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的,而在孔子生活的那個(gè)年代,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。
再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也!币馑际钦f(shuō),孔子上朝的時(shí)候,與下大夫說(shuō)話,侃侃而談,從容不迫;與上大夫說(shuō)話,態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí),說(shuō)話局促不安。從中可以看出,孔子和不同等級(jí)的人說(shuō)話態(tài)度明顯不同,他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的,充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。
此外,從“朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜!保ㄒ馑际钦f(shuō)朋友送的禮物如果只有車馬,沒(méi)有祭肉,孔子也不會(huì)行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒(méi)有祭肉,主人也不會(huì)高興等。
當(dāng)然,雖然在《論語(yǔ)》中,我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩,透露出封建社會(huì)的氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國(guó)道理,使我們受益匪淺。因此,它仍是一本好書,孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
《論語(yǔ)》讀后感4
“先生授我以詩(shī)書,我為先生傳知識(shí)”,這里的“先生”說(shuō)得就是孔子。《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集。辭約義富,語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng),語(yǔ)言簡(jiǎn)練,淺近易懂,用意深遠(yuǎn),雍容和順。能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象及其所要表達(dá)的觀點(diǎn)。
語(yǔ)錄諄諄,讀取學(xué)習(xí)之法。
“日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可為好學(xué)也已矣!蔽覀兠刻鞂W(xué)習(xí)不知道的知識(shí),每月都不忘自己學(xué)過(guò)的知識(shí),這樣就算是好學(xué)之人了。就像懸梁刺股的主人翁孫敬,他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中,不分晝夜,廢寢忘食地讀書。讀書到夜半,怕自己打瞌睡,就把繩子栓在頭發(fā)上,把另一頭固定在房梁上,拿錐子刺自己的大腿,他憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神,使自己成為了一代鴻儒。還有“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?”我們把學(xué)會(huì)的知識(shí)常常復(fù)習(xí),不也是一件快樂(lè)的'事嗎?“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”這個(gè)是我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣!墩撜Z(yǔ)》給我們學(xué)習(xí)的方法,讓我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,把學(xué)習(xí)變成一件有趣的事情。
言微旨遠(yuǎn),應(yīng)思讀以致用。
“誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);始于四方,不能專對(duì),雖多,亦奚以為。”雖然會(huì)背《詩(shī)經(jīng)》三百篇,但是把國(guó)家政治交給他,卻不能治理;讓他出使諸國(guó),不能獨(dú)立辦事,雖背得多,但不會(huì)運(yùn)用,又有何用呢?紙上談兵,不會(huì)靈活運(yùn)用,就像我們背單詞一樣,最后能記住的單詞沒(méi)幾個(gè)。學(xué)習(xí)是要下點(diǎn)苦功夫的事,不是我們想想就能學(xué)會(huì)的。
柏寒松勁,書中還有許許多多深刻的道理。
“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之”教?huì)我們要謙虛待人;“逝者如斯夫,不舍晝夜”告誡我們要珍惜時(shí)間;還有“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”警醒我們要有堅(jiān)強(qiáng)的意志;“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”啟發(fā)我們要思考問(wèn)題;“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”提醒我們交友要謹(jǐn)慎;“朝聞道,夕死可矣”是說(shuō)我們對(duì)真理要有敬畏虔誠(chéng)之心。
字字斟酌,仔細(xì)咀嚼,久久回味,像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo),值得我們用一生來(lái)回味解讀。
《論語(yǔ)》讀后感5
孔子,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人,其作《論語(yǔ)》流芳百世,流傳至今,幾乎無(wú)人不知,無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》,封面精致,外殼鵝黃,厚厚的,正上方用宋體寫著論語(yǔ)二字,下面寫著孔子的智慧幾個(gè)字,并配有一幅山水畫,讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁(yè),一股油墨香味撲鼻而來(lái),啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了,還是媽媽特意從書店買來(lái)的呢!
這本書中字字珠璣,其中我認(rèn)為最精辟的是:子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?和子曰:三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。第一句話的意思是:孔子說(shuō):時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客,這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn),而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,這難道不是一個(gè)君子嗎?告訴了我們:常常保持愉快的心情,做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí),不要生氣或難過(guò),只要你做的是對(duì)的,別人終究會(huì)明白的。第二句話的意思是:孔子說(shuō):三個(gè)人一起行走,除了我之外的兩個(gè)人,一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí),如果是缺點(diǎn)的話,就把它當(dāng)成一面鏡子,看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn),如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。告訴了我們:朋友或同學(xué)當(dāng)中,每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn),重要的是,我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的.缺點(diǎn)。這兩句話寫得真好,我們大家也要好好讀讀哦!
《論語(yǔ)》,孔子智慧之精華,他告訴了我們?cè)鯓幼鋈,怎樣處事。做人,就?yīng)該要不能只修飾外貌,更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待,也要多親近有仁德的人;做人,就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失,必須得勇于改過(guò),不能故意不改,并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn);做人,就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事,這是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》讀后感6
《三字經(jīng)》里說(shuō):論語(yǔ)者,群弟子,記善言。它告訴人們,《論語(yǔ)》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語(yǔ)行事。被奉為儒家經(jīng)典。人們?cè)趶?qiáng)調(diào)《論語(yǔ)》的價(jià)值時(shí),總會(huì)提到,半部《論語(yǔ)》治天下的典故。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運(yùn)用女性特有細(xì)膩情感,從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)、理想人生觀七個(gè)方面出發(fā),使我們領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她在講述中穿插了很多生動(dòng)并富有哲理的'小故事、寓言,使她的解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。
于教授的講座傳遞了《論語(yǔ)》中很多做人的道理,先看孔子的為人、夫子之道:忠恕而以;再看孔子給他弟子的說(shuō)法:已所不欲,勿施與人;見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也;未若貧以樂(lè),富而好禮者也。關(guān)于做人《論語(yǔ)》中出現(xiàn)最多的是君子,君子的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?孔夫子說(shuō):仁者優(yōu),智者不惑。那么,怎樣才能成為君子呢?孔夫子說(shuō),修已以敬,修已以安人,又說(shuō):達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。
關(guān)于交友《論語(yǔ)》傳遞的信息是:益者三友:友直、友諒、友多聞;損者三友:友便辟、友善柔、友便侫。和朋友交往要有一定的分寸,保持適當(dāng)?shù)木嚯x。侍君數(shù),斯辱矣,朋友數(shù),斯疏矣?鬃舆說(shuō):忠吿而善道義,不可則止,勿自辱也。和朋友交往時(shí),說(shuō)話非常關(guān)鍵,說(shuō)話要注意三點(diǎn):一是不要搶說(shuō)話;二是不要有話不說(shuō);三是不要閉眼瞎說(shuō)。
《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活的態(tài)度,我們每個(gè)人都希望過(guò)上幸?鞓(lè)的生活,那么什么才算幸?鞓(lè)的生活呢?幸福和快樂(lè)只是一種感覺(jué),與貧富無(wú)關(guān),同內(nèi)心相連。如田園詩(shī)人派鼻祖陶淵明,他的物質(zhì)生活非常貧困,但他的內(nèi)心卻非常快樂(lè)和幸福,經(jīng)常和朋友喝酒、歌舞,醉了便說(shuō):我醉欲眠卿可去。好生愜意。
關(guān)于做事《論語(yǔ)》中給出的答案更精彩?鬃拥膶W(xué)生子張問(wèn)干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見(jiàn)闕殆,慎行其余,則寡悔,祿在其中矣。
聽了于丹教授的講座,使我學(xué)到了知識(shí),振撼了心靈,收獲了智慧。但要真正快樂(lè)的工作生活,還需要不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。
《論語(yǔ)》讀后感7
《論語(yǔ)》是孔子與其弟子所編,雖說(shuō)是兩千多年前所編的,但還是讓世界、讓人民,更讓我受益匪淺。
子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”這句話的主旨是做人要實(shí)事求是,不能似懂非懂。我一直把這句話當(dāng)做耳旁風(fēng),不以為然,直到六年級(jí)危老師講這句話時(shí),才讓我對(duì)他產(chǎn)生了興趣。家人總說(shuō)我學(xué)習(xí)時(shí)候不知道好方法,而我卻總是打斷他們,這才導(dǎo)致我考試吃了大虧。
記得那是桂花褪下她的平凡,開始展露光芒時(shí),我卻在考場(chǎng)上犯了愁。隨著一生聲哨響,數(shù)學(xué)考試開始了。剛開始答題,有的同學(xué)卻犯愁了,眉頭緊鎖,而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的目光看了看他們,從心底將他們狠狠嘲笑了一番,才繼續(xù)答題,寫著寫著,我的臉色卻陡然一變,死死盯著這道題,一只手撓了撓頭,用嘴啃著另一只手,背上不停地冒汗。這時(shí),我仿佛看見(jiàn)同學(xué)們對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn),死黨對(duì)我豎起的'大拇指已緩緩向下,這打斷了我的思路。這道題是老師說(shuō)了多遍的呀!本是這樣懊悔的我,卻被想象所打斷,氣憤到雙眼幾乎噴出實(shí)質(zhì)的火焰,于是我不管三七二十一,就在卷子上亂蒙開了。由于這道題導(dǎo)致我后面的思路混亂,大腦已經(jīng)崩潰。寫完后我也沒(méi)有檢查,只是用手有氣無(wú)力的,懊悔的,捶了捶腦袋,便在腦海中回想老師講課的細(xì)節(jié),可細(xì)節(jié)全是與同桌玩耍,唯一聽到的一句話是:“誰(shuí)還有不會(huì)的?”我看了看同學(xué)們都沒(méi)有舉手,也沒(méi)好意思舉起手來(lái),這才“一錯(cuò)造成千古恨!蔽掖诡^喪氣,像霜打的茄子一樣無(wú)精打采地垂在桌子上。卷子發(fā)下來(lái)后,我倒在了及格線上,這可能對(duì)差生來(lái)說(shuō)是艷陽(yáng)高照,喜上眉梢;可對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)晴天霹靂。上語(yǔ)文課時(shí),我像失了神一般,卻猛地聽到“知之為知之,不知為不知,是知也。”一看原來(lái)危老師在講這則《論語(yǔ)》呢!這使我忍不住回想了一下自己在數(shù)學(xué)課上的所作所為,于是我很快把這句話在心里默念了幾遍,當(dāng)成自己的座右銘。
從那以后,我也像桂花樹一樣慢慢展露自己的光芒,不可阻擋。而實(shí)事求是的精神更是印刻在我的心中。
《論語(yǔ)》讀后感8
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!薄队阂病
同學(xué)們,這里說(shuō)了“知”的三種境界,知,好,樂(lè)。這三種境界,
為知而知境界最低。功利性學(xué)習(xí),的確不能保持學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。就像有些高中生,只要一畢業(yè),就開始賣教材一樣。學(xué)習(xí)是為了考學(xué),不是為了其中的樂(lè)趣,更沒(méi)有高遠(yuǎn)的志向。這個(gè)境界的學(xué)習(xí),勢(shì)必不能讓人走遠(yuǎn)。
好之,境界高了一層。因?yàn)榕d趣是最好的老師,有了興趣做引領(lǐng),會(huì)把學(xué)習(xí)帶到一個(gè)更高的層次。但是,興趣要保持很難。只有興趣,是肯定達(dá)不到顏回那種“人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”的層次的。
于是,樂(lè)之在之前兩個(gè)層次的襯托之下閃亮登場(chǎng)。以學(xué)習(xí)為樂(lè),這真是個(gè)高境界。他需要人自覺(jué)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“學(xué)思結(jié)合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之,道路漫長(zhǎng),坎坷不斷?鬃诱f(shuō)自己到七十也只是“不逾矩”的.程度,可見(jiàn),學(xué)無(wú)止境,如果沒(méi)有持久動(dòng)力,那是難有作為的。
取法乎上,得法乎中;取法乎中,得法乎下;取法乎下,不得法矣。因此,請(qǐng)同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度,以學(xué)習(xí)為樂(lè),自覺(jué)、努力、堅(jiān)持去學(xué)、去品、去收獲,如此才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!薄妒龆
同學(xué)們,這則論語(yǔ)中,你能找到孔子表?yè)P(yáng)顏回的原因。你看,孔子吃的不太好,喝的不太好,睡得也不太好。可他依然有快樂(lè)。他的樂(lè)是什么?是學(xué)而時(shí)習(xí)之?是有朋遠(yuǎn)方來(lái)?抑或是溫故而知新。總之,有發(fā)現(xiàn),有收獲,有進(jìn)步,就足可樂(lè)。這不是“樂(lè)之”境界的最好體現(xiàn)嗎?這不是和安貧樂(lè)道境界的最好體現(xiàn)嗎?比顏回層次還高的在于:孔子不僅有崇高的學(xué)習(xí)觀,更有崇高的財(cái)貨觀,也就是價(jià)值觀。“飯疏食飲水”的境況對(duì)任何人都是一種考驗(yàn),可面對(duì)不義之財(cái),孔子只當(dāng)他是浮云。多么的清高,多么的瀟灑。不為財(cái)累,才樂(lè)得貨真價(jià)實(shí),超然物外。
孔子說(shuō)的“樂(lè)”,不僅境界高,而且是讓人獲得真自由的不二法門。值得我們深思。
《論語(yǔ)》讀后感9
古人云:“半部論語(yǔ)治天下。”這個(gè)暑假,我就背了大半部論語(yǔ)。別說(shuō)里面的內(nèi)容了,就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳:1988年,第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說(shuō):”假如人類想在21世紀(jì)生存下往的話,必需歸到2500年前往汲取孔子的聰明。”的確,我讀了大半部論語(yǔ),也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語(yǔ)一共分二十篇,主要都是孔子說(shuō)的話。背論語(yǔ),真是受益匪淺。
8月8日,是奧運(yùn)會(huì)的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié),是有2008個(gè)人在擊缶,他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ):有朋自遙方來(lái),不亦樂(lè)乎……;禮之用,和為貴,先王之道,斯為美……當(dāng)時(shí),我大聲地隨著背,我弟弟則在一旁隨著小小聲的背。
論語(yǔ)蘊(yùn)含的道理其實(shí)太多了,而且都是精髓。我的理解固然有限,但也理解了好些句子:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@句話就是說(shuō),光讀書不思索,你是不會(huì)體會(huì)到其中的'精髓;光思索而不往學(xué)習(xí),也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們騁+西一樣,假如我們不往細(xì)細(xì)品味,就不會(huì)嘗到它的精髓所在。若光往品味,而不往嘗它表面的味道,那也沒(méi)用。兩全其美,那才鳴好。
子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是:見(jiàn)到品德高尚的暖愛(ài)學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下,不暖衷于學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)候,我們考試成績(jī)下來(lái)了,考了95分,自我感覺(jué)不錯(cuò),由于還有好多同學(xué)排在我后面呢。實(shí)在這樣想是分歧錯(cuò)誤的,連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的。
我十分佩服孔子的聰明,沒(méi)想到在兩千多年前,就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精髓,在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。
論語(yǔ)的內(nèi)容其實(shí)太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不外來(lái)的。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中,我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精華。
《論語(yǔ)》讀后感10
“曾子曰:‘慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣,《論語(yǔ)》讀后感。’”“子曰:‘惟仁者能好人,能惡人!薄白釉唬骸缬兄芄胖溃跪溓伊,其余不足觀也已!薄......每每聽著這些讓人感悟深刻的經(jīng)典名言,我便會(huì)想起我們中國(guó)的第一位仁師——孔子。他是一位取得了不少成就的偉大的以“仁”為主的“全能”良師。我們一想起他,心中就會(huì)升起一股自豪感。
沐浴在茫茫的儒家學(xué)海之中,我欣賞著古代“教五子”說(shuō)過(guò)的佳言妙語(yǔ),學(xué)到了很多要想做心胸寬廣的君子應(yīng)該怎樣面對(duì)世人的道理,讓我領(lǐng)悟了許多,體會(huì)到了中華古文化的博大精深。
我最欣賞的就是第九篇——《顏淵》,它講的是孔子勤學(xué)好問(wèn)的弟子——顏淵與孔子在一起的時(shí)侯顏淵打破砂鍋問(wèn)到底的好學(xué)精神和孔子對(duì)他耐心的教誨,讀后感《《論語(yǔ)》讀后感》。它的開頭篇就使我終生受用,感慨連連:
“顏淵問(wèn)仁。子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?’
顏淵曰:‘請(qǐng)問(wèn)其目。’子曰:‘非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)!
顏淵曰:‘回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。’”看了它的解釋,我的.感受又更加深入、更崇敬這位大學(xué)問(wèn)家了:
“顏淵問(wèn)什么是仁德。孔子道:‘抑制自己,使言語(yǔ)行動(dòng)都符合到傳統(tǒng)的禮所允許的范圍,就是仁。一旦能約束自身使言行合乎禮,天下的人都會(huì)稱許你是仁人。實(shí)踐仁德,全在于自己,難道還靠別人不成?’
顏淵道:‘請(qǐng)問(wèn)行動(dòng)的具體準(zhǔn)則。’孔子道:‘不合禮的事不看,不合禮的話語(yǔ)不聽,不合禮的話語(yǔ)不說(shuō),不合禮的事情不做!
顏淵道:‘即使我不聰明,也要照老師的這番話切實(shí)去做了。’”
經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)地嚼讀,我在這位大知識(shí)家在世時(shí)的話語(yǔ)中感悟出了許多人生哲理,但千言萬(wàn)語(yǔ)終歸是一個(gè)字——“仁”。如果每個(gè)人都能做到“仁”,世界一定會(huì)處處充滿文明!
《論語(yǔ)》讀后感11
論語(yǔ),一部全世界矚目的經(jīng)典著作。多少人在這本書的熏陶下成才。九歲時(shí),我懷著好奇的心情翻開一本帶有注釋的《論語(yǔ)》,一下子就被文中每一句話蘊(yùn)含的道理所吸引了······
什么是論語(yǔ)?論語(yǔ)是由孔子及他的徒弟們的.言行編成的一本書,書中的語(yǔ)言及其精簡(jiǎn),少了一個(gè)字就無(wú)法理解整句話的含義了。細(xì)細(xì)品讀,書中的每一個(gè)教悔都循循善誘,娓娓動(dòng)人。
翻開《論語(yǔ)》第一句話便是“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’我很早就聽到過(guò)這句話了,意思也早已記在腦中,便是“學(xué)了知識(shí)以后,按時(shí)去溫習(xí)他,不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不是很高興嗎?別人不知道自己,自己也不懊惱,不是君子嗎?”以前我總是不以為然,但如今我卻十分肯定這句話,就如我們背單詞一樣,若不去常常復(fù)習(xí),很快就會(huì)忘記。只有常常去復(fù)習(xí),一個(gè)單詞才能永遠(yuǎn)記在腦中。遠(yuǎn)方有來(lái)了一個(gè)可以與自己談心的朋友,可以與自己分享喜怒哀樂(lè),難道你不高興嗎?一個(gè)平易近人,做事不張揚(yáng)的朋友,難道不算是“君子”嗎?
就算是書中的第一句話,他也令我在生活中受益匪淺!
四年級(jí)的時(shí)候,我爸爸開始教我學(xué)《新概念1》。我們用一個(gè)本子當(dāng)做“生詞本”,把每天不會(huì)認(rèn)的單詞都記在這個(gè)本子上,沒(méi)過(guò)幾天,本子上已有了60多個(gè)單詞。爸爸叫我時(shí)常翻翻這本本子,可我去總是把這句話當(dāng)耳邊風(fēng)。幾天后,爸爸看我生詞本上的單詞一個(gè)都認(rèn)不出來(lái),嘆了口氣,語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō):“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?像你這樣學(xué)了就忘,‘生詞本’還有什么用?只有時(shí)常溫習(xí),才不會(huì)忘記!”以后,我謹(jǐn)記爸爸的教誨,每天都翻翻“生詞本”,果然記住了所有的單詞。爸爸看我有了進(jìn)步,臉上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高興。學(xué)而時(shí)習(xí)之,果真“說(shuō)乎”!
如今,再次翻開《論語(yǔ)》,一個(gè)個(gè)教誨又回蕩在腦中!墩撜Z(yǔ)》的道理為何這么多?都是“論”出來(lái)的!
《論語(yǔ)》讀后感12
《論語(yǔ)》是我國(guó)春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的精華思想。以前未曾學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》,對(duì)它知之甚少。自9月份以來(lái),由李華老師引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后,才了解到,悠悠華夏五千年,璀璨文化的源頭竟然是《論語(yǔ)》。
孔子是一位中國(guó)文化的傳承者,也是一位無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨匠。他用最銳利的智慧,打開了一道為時(shí)光所塵封的門,使仁愛(ài)之心溢滿天地;他用最深刻的'言語(yǔ),鋪展起一條充滿哲理芳香的坦途,讓子孫后代奏響了成功的凱歌;他用最簡(jiǎn)單樸素的教誨,鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧,在廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語(yǔ)》是一種享受。猶如靜心獨(dú)坐于清泉碧水邊上,細(xì)細(xì)品茗。仿佛《論語(yǔ)》的字字精華,便沉淀在綠葉清茶中,喝一口,它就順著舌尖流入體內(nèi),純化了身心,頓覺(jué)一陣清香蕩漾胸懷,足以洗滌沖刷你靈魂中的一切欲念。
讀《論語(yǔ)》是一次旅行。彌留在充滿油墨芳香的字里行間,感受儒家思想與仁義之道的巨大魅力。“人不知而不慍,不亦君子乎。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。" 包容與豁達(dá)以及“仁”是做君子的根本。《論語(yǔ)》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚而深邃,不失為一次精神旅行。
讀《論語(yǔ)》是一種學(xué)習(xí)。在品讀間,學(xué)習(xí)為人處事之道,在“仁"的思維熏陶下,感悟人心之偉岸,讓仁義之花盛開在每一位賢士心中。于感悟中,學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法,那是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎"……
讀《論語(yǔ)》是一場(chǎng)精神洗禮。讓原本枯燥的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng),讓原來(lái)疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪。那一句句循循善誘的言語(yǔ),那一段段平易樸實(shí)的文字,震醒了你我,也澆濕了被快節(jié)奏生活帶動(dòng)下,一顆顆騷動(dòng)的心靈。
總而言之,讀《論語(yǔ)》讓我感受到的是古文化的濃郁芳香,品味到的是精神的點(diǎn)滴精華,領(lǐng)悟到的是圣賢思想的深刻內(nèi)涵。
讀《論語(yǔ)》,于心靈間,蕩漾起一片純凈……
《論語(yǔ)》讀后感13
《論語(yǔ)》是一本樸素的書,它沒(méi)有浮華的辭藻,華麗的語(yǔ)句,它只是用樸素的語(yǔ)言告訴我們一個(gè)又一個(gè)樸素的道理。--題記
我們都知道百善孝為先,一個(gè)人想要成為君子,就要先對(duì)自己的父母,兄弟恭敬。孔子認(rèn)為,一個(gè)人除了生病一定會(huì)讓父母操心之外,其他都不能讓父母操心,這樣才是真正的孝。這使我感觸頗深,自己幾乎沒(méi)什么事能讓父母不操心,我還是需要盡更大的努力才能做到孝啊。
一次, 孔子給他的學(xué)生們上課,他問(wèn)曾子說(shuō):“曾參,你知道我一貫的作風(fēng)是什么嗎?
曾子說(shuō),我知道。孔子于是高興的走了,其他人問(wèn)他孔子的一貫作風(fēng)是什么,曾子說(shuō),是忠恕之道呀。忠與恕,便是孔子的作風(fēng)。中心為忠,如心為恕;一個(gè)人只有把別人放在自己心里的中心才能做到忠,一個(gè)人只有站在別人的立場(chǎng)上去思考才能做到恕。很多人一生都背負(fù)著仇恨,是因?yàn)樗恢睙o(wú)法寬恕別人的過(guò)錯(cuò)。在古希臘,有這樣一個(gè)神話,大力神赫利克勒斯發(fā)現(xiàn)山路上有一只袋子,于是想打破它來(lái)顯示自己的力氣大,但是它一直沒(méi)能成功,而那個(gè)袋子反而越來(lái)越大。這時(shí),一為哲人告訴他說(shuō):“這是仇恨袋,你越擊打它它就會(huì)越大。而生活中的我們是不是也在不停的擊打著放在自己面前的那一個(gè)個(gè)仇恨袋呢,最后我們不但沒(méi)能擊敗它,卻使自己的心情更加糟糕,這就更加得不償失了。
所謂半部論語(yǔ)治天下,論語(yǔ)當(dāng)中也告訴我們?cè)S多治世的'方法,孔子認(rèn)為,執(zhí)政者只有先做出榜樣,他所下發(fā)的政令官員才會(huì)執(zhí)行,百姓才會(huì)順從。這也提醒我們,一個(gè)人如果自身不夠優(yōu)秀,又怎么能去領(lǐng)導(dǎo)別人呢。
論語(yǔ)能告訴我們的還有很多,我所感悟到的只不過(guò)是冰山一角罷了。我就用孔子的學(xué)生子路的話來(lái)結(jié)束本文吧,孔子的學(xué)識(shí)好象高墻中的華麗宮殿一般,我們又如何與他相比呢。
《論語(yǔ)》讀后感14
我平時(shí)最喜歡喜劇,對(duì)于四大名著和歷史書,瞄都不想瞄一眼,可以說(shuō)是一竅不通,更何況去品味其中的奧秘。
今年暑假,在老師的要求,我極不情愿的買了一本《論語(yǔ)》,草草地看了一眼,完全是應(yīng)付。可是中間的某些語(yǔ)句,是那么的吸收我,把我引進(jìn)《論語(yǔ)》的天堂。其中的一些文章是那么的值得我去欣賞、品味,能給人頻頻的聯(lián)想,暢游在知識(shí)的海洋。曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是說(shuō):我每天多次反省自己,為別人做事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?我當(dāng)時(shí)品完后,覺(jué)得孔子和他的學(xué)生能力是那么的高超,技能是那么的爐火沌青。
于是我的品味生活從這里啟航:人們?cè)诋?dāng)今的社會(huì)上,十分重視個(gè)人的道德休養(yǎng),以求塑造成理想人格。古今中外,有多少有成就的人,不是每日反省自己的過(guò)錯(cuò),不斷走向改正的道路嗎?與朋友和平相處,彼此信任對(duì)方,難道不是一種能力嗎?婁別人把一件重要的事托咐給你時(shí),那不是對(duì)你的.信任嗎?你是否應(yīng)該去珍惜?老師乃辛勤的園丁,毫不留情的把“水”傳授給你,你不應(yīng)該認(rèn)真的聽,一心一意地去做嗎?忠的特點(diǎn)為是一個(gè)“盡”字,辦事盡力,死而后已。
我被這深深的哲理所感受,以上就是我品的感受,而我在反省錯(cuò)誤上做的并不好,有一次,三姨給我的作文上提一些建議,我卻竭力的開拓自己的錯(cuò)誤,以后我會(huì)改正,做認(rèn)真標(biāo)兵,我堅(jiān)信,在漫長(zhǎng)的品書道路上,會(huì)繼續(xù)掀開嶄新的一頁(yè)頁(yè)。第二個(gè)是很短,卻又很長(zhǎng),子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知,而不慍,不亦君子乎”?意思是:孔子說(shuō):“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是很令人高興的嗎?大家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有道的君子嗎?”看來(lái)學(xué)習(xí)是一件有意思的事,我暗下決心,決定認(rèn)真努力的學(xué)習(xí),我相信《論語(yǔ)》會(huì)讓你、我、他受益無(wú)窮,讓好書悅伴我們的一生。
《論語(yǔ)》讀后感15
“子貢問(wèn)君子,子曰“先行其言而后從之。”
每每讀到《論語(yǔ)》中的這句話,總會(huì)生發(fā)些許感慨。是啊,在這浮躁的時(shí)代,人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃,在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說(shuō)得慷慨激昂,似乎一切艱難險(xiǎn)阻都無(wú)所畏懼,卻在實(shí)施時(shí),由于自己的懶惰和好逸惡勞使計(jì)劃往往以失敗告終,不僅沒(méi)有完成自己的目標(biāo),還使別人對(duì)自己的信譽(yù)產(chǎn)生懷疑。
聞一多先生說(shuō)“人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō),人家說(shuō)了也不一定做,我是做了也不一定說(shuō)!彼坪醪](méi)有“說(shuō)”,但他卻刻苦研學(xué),不屈不撓,實(shí)現(xiàn)真理,不顧一切,做出了輝煌的成就。回顧往昔,又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說(shuō),做了不說(shuō)呢?大禹治水,我們歌頌大禹治水的豐功偉績(jī),卻不知他三次在家門前駐足的嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛為興復(fù)漢室,一生鞠躬盡瘁,積勞成疾而死,只為報(bào)三顧茅廬之恩和踐行對(duì)先帝劉備的許諾。周恩來(lái)總理從小立下宏志“為中華之崛起而讀書”。他的努力和不斷奮斗,使他沒(méi)有辜負(fù)這句話,他所創(chuàng)建的.豐功偉業(yè),使中國(guó)人民敬仰,也贏得了世界人民尊敬。
先行其言而后從之,表明的不僅僅是對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性,亦是對(duì)社會(huì)和國(guó)家的信譽(yù)的保障。為人民服務(wù)不僅僅是社會(huì)的口號(hào),如今醫(yī)療保障,城鄉(xiāng)建設(shè),脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略等民生政策的實(shí)施和不斷改善,是社會(huì)對(duì)其承諾的踐行。國(guó)家為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)不斷發(fā)展進(jìn)步,使中華民族的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍;多邊貿(mào)易,對(duì)外開放,現(xiàn)代絲綢之路亦是國(guó)與國(guó)之間的承諾。
吾輩若欲成芳華,必須無(wú)問(wèn)東西,走遍風(fēng)雨兼程。與其對(duì)別人侃侃而談自身星辰,不如用不破樓蘭終不還的氣勢(shì)斬破眼前的黑色長(zhǎng)空,用自身不懈的努力和拼搏,使心中的夢(mèng)在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無(wú)問(wèn)東西砥礪前行,夢(mèng)想之花才會(huì)燦然開放。
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