【熱門】《家》讀后感

　　認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的《家》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《家》讀后感1

　　前些時，學(xué)校要求學(xué)習(xí)人文素養(yǎng)讀本，平時只有忙忙碌碌的工作，哪里有閑暇坐下來讀書呢？等到忙里偷閑，靜下心來拿起書本，就被《教育家之路》深深地吸引住了，其中，當代教育家魏書生的教學(xué)方法與班級管理使我感慨萬千，受益匪淺。

　　先看他的教學(xué)方面所采用的方法：其實魏書生的辦法很簡單，他認為“要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，就必須站在學(xué)生的角度為學(xué)生著想，和他們一起想辦法學(xué)習(xí)，只有這樣，才能和學(xué)生一起進步，一起享受成功的快樂！”因此他經(jīng)常與學(xué)生商量教什么、怎樣教。他在70年代就采取的.這種做法不正是我們現(xiàn)在大力宣揚和提倡的“學(xué)生是教學(xué)的主體”“把課堂還給學(xué)生”的思想嗎？學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)的能力正是通過讓他們自己做主才培養(yǎng)出來的。相反，如果老師把一切都計劃好了逼著學(xué)生做這做那，學(xué)生永遠處于被動的地位，沒機會更沒時間培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。時間被老師占有，機會被老師喪失！魏書生的辦法取得的成績很顯著，他所教的語文升學(xué)平均成績高出重點中學(xué)的7、8分。

　　魏老師的班級管理是以人為本的民主管理：在魏老師龐大的管理系統(tǒng)中處處體現(xiàn)著以人為本的管理特色，他相信每一個人的能動性和創(chuàng)造性。魏老師經(jīng)常說這樣一句話“凡是學(xué)生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長不要干；凡是班長能干的事，班主任不干。”從魏老師的這句話里，體現(xiàn)了他民主、科學(xué)的管理思想，他認為民主管理提高了學(xué)生對管理的認識最大程度地調(diào)動了學(xué)生參與管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問題。

　　科學(xué)的民主的班級管理與班主任平時的工作是息息相關(guān)的，要管理得好就要作好班主任工作。我深深體會到：良好的師生感情是決定班主任工作成功與否的關(guān)鍵。學(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”，那么怎樣才能使學(xué)生“親其師，信其道”呢？在工作中，我覺得從以下幾點做起，會收到一定的效果。

《家》讀后感2

　　家是什么？家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學(xué)生會，參加游行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的嚴重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會的工作，而是在家看書讀報，了解當天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的`明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

《家》讀后感3

　　小說《家》里面有一句話說：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。我感覺作者一直在強調(diào)這件事情，幸福是需要爭取的。

　　小說里面有兩類人，第一類人是完全把自己的命運交到別人手上的人，第二類人是敢于追求自我，追求自己夢想、自由、幸福的人。

　　天黑了，人們躺下來，取下他們白天戴的面具，結(jié)算這一天的總賬。他們打開了自己的內(nèi)心，為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中也有少數(shù)得意的人，可他們已經(jīng)滿意的熟睡了，剩下那些不幸的人，失望的人在不溫暖的'被窩里悲泣自己的命運，不論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人存在。

　　小丫鬟會說：“我在這兒過了七年了，眼看就要翻過第八個年頭羅!”她突然感覺到這種生存的單調(diào)，心里有點難過，開始悲嘆起自己的命運來。

　　少爺?shù)搅擞喕榈娜兆�，像一個傀儡，又被人珍愛著，像一個寶貝。他做家人要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀，他做這些事，好像是他應(yīng)盡的義務(wù)。他逐漸熟悉了這個環(huán)境，學(xué)到了新的生活方法，而且逐漸把在中學(xué)學(xué)到的學(xué)識忘掉，這種生活他不再是陌生的了，他第一次領(lǐng)到薪水，心里充滿歡喜和悲哀，一方面因為是自己第一次掙來的錢，另一方面卻因為這是賣掉自己前程所得的代價。

　　這里面有兩股勢力，一股勢力是老太爺?shù)�，老太爺只知道他的命令�?yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全，至于別人的幸福，他是不會顧到的。一股勢力是小輩這邊的，小輩像是一個逃獄的犯人，坐在小房間里動也不敢動，恐怕一動就被捉回死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭，劊子手就是我的家族。你們希望我回來，我回來你們的問題就解決了，你們可以得到安寧，你們又多看見一個犧牲品，可我從此就會沉淪在苦海里。

　　就像是大人一直對你說要聽話，聽話有時候真不是一件好事。至少在18歲成年之后不是一件好事，什么事情應(yīng)當有自己的判斷、自己的主見，自己的事情自己做主。將自己的命運交到別人手上，聽任別人擺布最終只能導(dǎo)致悲劇。

《家》讀后感4

　　美德，高尚心靈；文學(xué)，謳歌生命；故事，相傳久遠；少年，燦若朝花。那一個個令人感動的少年，用他們稚嫩的肩膀，挑起一個家的重擔。

　　一個個不幸的孩子，沒有父母的呵護，沒有舒適的生活，他們必須用自己那弱小的力量，撐起一個家。即便這樣，他們也依然做到了。那么有孝心的孩子，過早地體會到家庭的艱辛，那一件件成人都無法做到的事情，年幼的他們做到了！他們那純真的心里，沒有一絲埋怨，反而比好多大人都樂觀向上呢！

　　胡繼汕就是這樣一個孩子。他的家庭艱苦：媽媽癱瘓，爸爸在外打工，家中債臺高筑。他必須承擔所有的家務(wù)。但是，他毫不氣餒，為了維持生活，胡繼汕沒有和同學(xué)去玩，甚至撿起了破爛。以一個小太陽的光輝，照亮了這個家庭，溫暖了這個家。生活如此艱苦，胡繼汕的愛心，卻絲毫不見少。在汶川大地震時，他勤工儉學(xué)，整整捐了30元！這，對其他同學(xué)來說也許并不算多，但是，對于一天生活費只有3元的他，實在可貴。

　　他，一個勇敢堅強的男孩----邵帥。他處在一種絕境內(nèi)：媽媽患上白血病需要移植骨髓，可原先約好的'一位志愿者改變主意，配對成型的小姨又遠在澳大利亞，誰都無法幫助，怎么辦？怎么辦？最后，邵帥做出了一個偉大的決定：由他來給媽媽做骨髓移植。為了媽媽，為了媽媽！他心中默念著。不久，手術(shù)成功了。十三年前媽媽給了邵帥生命，今天邵帥又把生命還給了媽媽。他與媽媽的這次體外輪回，讓他感受到從未有過的幸福。

　　……

　　稚嫩的肩膀挑起沉甸甸的一個家，美德少年的人生，在太陽下閃光。他們懂得堅守，懂得感恩。他們承受了同齡人所難以想象的痛苦，為這個家付出。也許，他們純真的心還不懂何為愛與恨；也許，他們只能把埋怨的話語藏在心底；也許，他們已經(jīng)被生活沖淡了心態(tài)；也許，他們找不到聽他們傾訴的人……

　　我們從小不要嬌生慣養(yǎng)，要學(xué)會做家務(wù)，體貼父母長輩，關(guān)心他人，給予他們愛與幫助，給家庭困難的孩子帶去溫暖和鼓勵，做一個美德好少年。

《家》讀后感5

　　《家》是巴金創(chuàng)作的“三激流”小說之一，以主人公覺慧的第一視角同時穿插一些第三視角，使得文章更全面，更加明了。文中的三兄弟各有特色，大哥覺新懦弱無奈，辛酸孝順；二哥覺民敢于斗爭，有自主思想的理智人才；三弟覺慧，癡情激進，偶爾也是被情緒左右的野獸。小說中關(guān)于府邸的華麗描繪繁而不瑣，雖然有點搶主線戲份之嫌，但還是值得推崇的。最扣人心弦的無非是三兄弟各自凄美的愛情故事。

　　覺慧與府中的小丫頭鳴鳳相知相愛，鳴鳳是千萬個封建基層女性的代表，她們勤勉，她們淳樸，總是過早地失去天真和稚嫩的手腳，覺慧的喜愛無疑是給了她希望的.曙光，她也喜歡他，但卻不敢靠近，她就像蝙蝠，無法直面太陽的愛戀，一直悄悄躲在黑暗的角落用眼淚述說自己如潮似涌的愛意，但太陽也有落下的時候，而夜幕降臨，以蝙蝠為食的怪物將它一口吞下，但她很幸福，因為……她看見了日出。

　　覺新腳踏兩條船的行為惹來我一生一對人主義的反感，但不可否認的是，作者對于雙方的描寫以及抒情很到位，瑞鈺落落大方，端莊賢淑；梅表姐梨花帶雨，林妹妹既視感，對比之下我喜歡瑞鈺。在一次起義軍進城過后洗劫全城，他們躲在花園中，覺新要出去看看順便談判一下，瑞鈺可以不顧還幼小的海臣跟他去，我當時就冷哼一聲，這樣的女人在懷還要出去找的小三，是個男人就果斷點二選一，總吊著人胃口什么意思！

　　三兄弟中關(guān)于覺民的筆墨是比不上兩兄弟的，他和琴表姐的愛情水到渠成，并抗爭成功，沒有任何跌宕起伏，過于平淡。

　　家，在覺慧眼中是戰(zhàn)場，無聲的硝煙侵蝕他幼小的心靈，讓他失去了心愛的鳴鳳，最后他也沒有實現(xiàn)“要把這個家玩弄在掌心”；在巴金眼中，它不是一片抒情散文，只是揭示當年的現(xiàn)實情況，希望現(xiàn)在的人堅持開放，不再讓歷史的悲劇重演。

《家》讀后感6

　　《家》里面我最喜歡的人物是琴，不僅因為她有才華，更因為她是封建社會里剩下的唯一希望。

　　我佩服她。她與覺民的愛情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰想攀附誰。他們僅僅情投意合，僅僅因為愛而單純地想要相依相偎一輩子。

　　有人認為《家》里德覺慧才是新時期的希望，但以我之見，琴乃唯一的光。覺慧是青年，有著青年的朝氣與不羈。但他在愛情面前，選擇了退卻。因為鳴鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心里，這就是他們之間的永遠不可逾越。

　　不然當他知道鳴鳳被爺爺送給了一個老頭，為什么僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭取救回她?

　　但琴的愛情不是軟弱。當她知道覺民被迫定親，她氣，她恨，她沒有哭。也許她是在怨為什么覺新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛他，所以她愿意為他咆哮似的追求自己的幸福。

　　高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎? 在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。

　　梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。

　　看完后我暗自慶幸自己沒有生在那個人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。

　　小說的'最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了�！白屓藗兛吹搅讼Ｍ�，看到了走進新社會的希望.

《家》讀后感7

　　忽然想起以前讀過的一本席慕榮的《槭樹下的家》，文章描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕，于是我翻找出那本書又讀了一遍，那種喜歡亦如最初的時候。那是她的一本散文，我很喜歡那種類似淡淡的感覺，這種感覺就像一個溫暖的午后，坐在陽光里細細地品茶，淡淡的、幸福的味道。

　　在一個夏日的清晨,她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的`槭樹上集合吵鬧,那聲音特別細又特別嬌,可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了,就在窗外的槭樹下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮墻上,有的是趴在樹上,他們不時發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠,風(fēng)吹過來就滑來滑去,圓滾滾的,晶亮亮的,一直不肯安靜下來……”把無形的聲音比作有形有色的露珠,這種瞬間的感覺,她都能及時撲捉，表現(xiàn)了席慕榮細膩的筆法和敏銳的情懷。

　　她說：“原來平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭�！彼�的心中因而常常充滿了感動與感謝。

　　在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細致入微地關(guān)愛當作了一杯美酒，細細地品味。她寫道：“其實這時，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈地愛著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛與被愛……

　　她的感情，她的感性，字里行間里的感動，都柔柔敲打我的心。我不知道是不是等我老去的時候再讀一遍她的文字會更加有共鳴，我現(xiàn)在能體會到的也僅僅是她生命的一部分，青澀的情感就是這樣被文字裝扮的。幸福是從小事中汲取快樂的能力。我想，她是幸福的，身邊的點點滴滴，都在她的心里。

　　我想我也會是幸福的，在讀過她的書、她的人生之后，在體會她的體會之后。

《家》讀后感8

　　《橋下一家人》的封面上寫著這樣一句話：“橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛�！边@句話已經(jīng)很明顯地概括了這一整本書的內(nèi)容。

　　阿曼德，一個上了年紀的老流浪漢，他事實上是一個十分善良的人。但是，大概是因為社會的無情，為了保護自己，阿曼德漸漸地收住了自己的那顆善良的心。并且，書的開頭寫了，他討厭孩子。他認為小孩子都是一些無知、愚蠢、嘰嘰喳喳的“小八哥”。然而，更重要的是，他覺得小孩子特別善于利用一個人的善良。但是，凱爾西特家的三個小天使的出現(xiàn)，使他那凍結(jié)已久的善良在不知不覺中又重新流露了出來。阿曼德開始改變自己的觀點，因為那些小孩子們，讓這位早已習(xí)慣了孤獨與寒冷的老流浪漢，又重新找到了家的溫暖。

　　當然，凱爾西特家的小孩子們也不可能像神仙一樣，突然出現(xiàn)，又立刻讓阿曼德找回家的感覺。老流浪漢第一次見到孩子們的時候十分生氣，想把他們趕走。而后來，老流浪漢離開以后，又發(fā)覺自己真的很關(guān)心那些孩子。阿曼德他為了孩子們?nèi)フ摇笆フQ老人”卡米拉�？墒牵�令他意外的是，面對“圣誕老人”孩子們竟然說想要一座可以住的真房子！之后，孩子們有好幾次流露出很想要房子。

　　后來，阿曼德幾乎把凱爾西特家的'孩子們視為自己的親人。他為了不讓孩子們失望，撒謊說圣誕老人在為他們造房子，造一座真的房子，并且為自己無法滿足孩子們而感到悲傷、自責。當然，孩子們也一樣，母親幾次想讓他們離開老流浪漢的時候，他們都說出了這樣的話：“我們不能離開他，因為他是我們唯一的爺爺！”

　　最后，連阿曼德自己也感到奇怪，這位流浪已久的老流浪漢，竟然為了可以讓這些和他一點兒關(guān)系也沒有的孩子們能與一個地方住，而放棄自己的流浪生活，去找一份穩(wěn)定的工作。就像凱爾西特家的大女兒所說的一樣：“我們不可以分開，因為我們是一家人。”

《家》讀后感9

　　很喜歡小說的結(jié)尾：“我們大家就生活在她的身邊，卻沒能理解，其實她就是一個圣徒，民間諺語常說，沒有這樣的圣徒就不會有鄉(xiāng)村。就不會有城市。就不會有我們整個地球。”瑪特廖娜，一個看似再平凡不過的農(nóng)村婦女形象，為什么對于作者來說有如此重要的意義？

　　看看瑪特廖娜的生活：早年丈夫赴戰(zhàn)場，不知生或死。六個子女相繼夭折死去。大半輩子都在農(nóng)場勤奮地工作，后來卻沒有領(lǐng)到退休金，老來為了爭取退休金四處折騰，生活極其地困難，一直陪伴著她的只有那在別人眼里破敗的木屋。在糟糕的生活面前，瑪特廖娜沒有過多的抱怨，“她那滿面的愁容沒多久便消散了。我發(fā)現(xiàn)，她有個恢復(fù)心情的好法子－－－－做事�！爆斕亓文染褪请[忍地、平靜而又堅強地面對苦難，始終沒有放棄對生活的希望。

　　除了堅毅的品格外，瑪特廖娜還是一個無私奉獻的人。不僅是集體農(nóng)莊，任何一個近鄰遠親都會找瑪特廖娜幫忙，而瑪特廖娜也總是不會拒絕，也不會索取報酬。法伊捷要求瑪特廖娜拆掉她的正房以運輸木材給吉拉建房子，瑪特廖娜也沒有拒絕。特廖娜是如此的善良、溫順。

　　瑪特廖娜在運輸木材的過程中，不幸地倒在車輪下。她死后，有貪婪的法伊捷仍在盤算著木材，幾個妹妹也在盤算著爭奪瑪特廖娜剩下的僅有的遺產(chǎn)－－－－木屋。親情淡薄，親戚們關(guān)注財產(chǎn)遠遠高于瑪特廖娜的死。在哭喪的那些淚水中，不是對瑪特廖娜的悼念，而是“一種策略�！边@些虛情假意，冷漠做作讓人心寒。自私的、虛偽的人們與瑪特廖娜形成鮮明的對比，有的人精心盤算，自以為聰明，嘲笑瑪特廖娜那樣的`“傻瓜”。

　　當身邊的人被物質(zhì)世界腐蝕時，瑪特廖娜始終保持著精神的凈土，在她身上有作為“人”而應(yīng)該有的品質(zhì)。要謹記，我們是作為一個“人”而存在，而不是作為金錢財產(chǎn)的奴隸和附屬品而存在。

　　先進的技術(shù)和機器推進社會發(fā)展，物質(zhì)生活不斷進步，同時我們也應(yīng)該關(guān)注精神世界。假若人人自私自利，成為十足的利己主義者，道德體系崩塌，哪怕是物質(zhì)多豐富的社會，沒有一種內(nèi)在精神支撐，也不過是個空殼，是經(jīng)不起推敲的。在物欲橫流的社會里，我們更應(yīng)該像瑪特廖娜一樣保持純粹。

《家》讀后感10

　　大概從放假前一個月開始，到現(xiàn)在暑假近半，這一個多月來，我夜以繼日，誦讀不輟，終于把一本《千家詩》總共258首通背了一次。一個多月來，我把它隨身攜帶，隨手捧讀，可以說是無論何時何地的，做飯間隙，友人茶話之余，和家人一起看電視，甚至陪女兒上興趣班也帶著。誦讀的形式更是不拘一格，視環(huán)境而定，有時高聲朗誦，有時輕吟慢詠，有時閉目默念，有時掩卷回思，更多的時候是隨意翻閱，反復(fù)品悟。

　　最愜意的莫過于夜深人靜，萬籟漸寂之時，獨坐陽臺，就著一杯熱茶，伴著窗外樹杪的微響和斷續(xù)的蟬鳴，讀幾首詩，看幾頁小說。累了歇歇。再讀幾首詩，再讀幾頁小說。真是心無雜塵，倒有閑余，與古人悠然神會，不勝癡醉，不僅沒有永夜難消的寂寥，倒常常生出幾分難挽時光逝去之匆匆的遺恨……

　　當朋友聽說我在通背《千家詩》時，第一時間是表示不解，接著很認真地說，你應(yīng)該寫一寫你的收獲。我嘴上說不想寫，有什么收獲啊，背過就忘，背過就忘，就享受這個過程的清心寡欲吧�？墒腔仡^靜下來一想，又覺得確實應(yīng)該提筆寫點什么，不說什么收獲感觸，就算是復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，鞏固鞏固也好啊。

　　《千家詩》是南宋謝枋得選編的一本詩集，全書按詩歌類別分為“七言絕句”“七言律詩”“五言絕句”“五言律詩”“古詩”，共五卷。每一卷都基本按四季變換順序編排，科學(xué)合理，便于讀者理解記憶，且詩歌內(nèi)容豐富，又不乏膾炙人口而我們早已耳熟能詳?shù)那Ч琶�篇，作為舊時人學(xué)詩的`啟蒙教材，流傳很廣。我手頭這本《千家詩》，封面以淺淺的橄欖綠為主色，幾株欲露還羞、娉婷多姿的荷，淡雅清幽，古色古香，令人愛不釋手�！耙栽娕洚�，以畫配詩”的編排方式使得詩畫相得益彰，可讓讀者更好的領(lǐng)悟詩歌意境。每首詩后面都有今人注評，甚至古人點評，不管是今人古人，都是語言精當，風(fēng)格無拘，頗能見真性情的，雖三言兩語，或只是片言只語，卻往往有畫龍點睛或一針見血之神效，讓人見識大開，涵詠不盡。讀之真是有趣，有益。

《家》讀后感11

　　《家》描寫了高老先生統(tǒng)治下的高家，這個高家猶如末代清朝。

　　在三兄弟中老三覺慧是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年。他是一名深受新思想影響的人，也是高家中最敢于直面反抗高老爺統(tǒng)治的。并且由于覺慧恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。

　　《家》中描繪了形形色色的人物，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

　　覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的'特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中。老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。

　　高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的壞官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄收禮是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。

　　盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。

　　這個社會永遠都在進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。作文

《家》讀后感12

　　書中介紹了從古到今的16位教育家。品味到了他們不同的教育人生和共同的教育情懷。讀此書感慨頗深。讓我明白了他們之所以成為“家”是和他們執(zhí)著的追求和忠誠的實踐離不開的。

　　其中給我最深的感悟教師要不斷地學(xué)習(xí)。教書的人自己要多看書，要看多家之言，才能融會貫通，才能領(lǐng)會到理論的精神實質(zhì)。教書不一定只看與本學(xué)科知識有關(guān)的書籍，還應(yīng)該看其他學(xué)科的'書籍�？炊嗉抑�言，要用去一部分時間，從形式上看影響工作。實際上，正因為看書，才看清了日常工作中哪些是無效勞動，從而去掉它；因為看書，才學(xué)習(xí)了更科學(xué)、更有效的教學(xué)方法。

　　其次是這些教育家對教育的執(zhí)著追求。一個人如果沒有對教育的執(zhí)著，心中沒有夢想，沒有信念是無法支撐他做好任何一件事情的。他們從平凡的細節(jié)開始，從一個教書匠開始，并不滿足于現(xiàn)狀，懷著夢想，并腳踏實地，放棄一些利益的誘惑，專心于自己的追求。在面對著別人的質(zhì)疑和疑惑時，以自己的智慧贏得別人的信任，用學(xué)生的成功證明自己的對教育正確的理解。

　　第三 ，這些教育家都把無私的愛送過孩子。記得高爾基說過：愛孩子，這是母雞都會做的事情。但是他們更懂得怎樣去愛，用自己的智慧藝術(shù)地去對待孩子。真正做到讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受到師愛，這才是每一位老師應(yīng)努力追求的。

　　第四，要堅持寫作。樂于讀書、勤于動筆、善于總結(jié)和反思是這些教育家共同的特點和愛好。正如全國特級教師竇桂梅所說的：“寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的自己不斷與寧靜的自己對話，你會獲益良多……”。

　　學(xué)習(xí)，反思，提高，我想這是所有教師應(yīng)該堅持和秉承的。教育家之路給了我以無數(shù)的收獲和啟發(fā)，他們嶄新的教育思想、豐富的教育理論和成功的教育教學(xué)實踐將不斷激勵我在教育教學(xué)的道路上越走越有力量，腳步也越來越堅實。

《家》讀后感13

　　從魯班發(fā)明鋸子的故事中我們得出的啟示是：世上無難事，只怕有心人。要善于觀察生活中的點點滴滴，一件小事、一次經(jīng)歷都會是人生的一筆寶貴財富。創(chuàng)意來源于生活，生活中的點滴，可以構(gòu)成無限的創(chuàng)造。 《魯班造鋸》的故事內(nèi)容：有一次魯班和他的徒弟們接受了建造一座大宮殿的任務(wù)，工程規(guī)模浩大，需用很多木材，他叫徒弟上山去砍伐大樹。當時還沒有鋸子，用斧子砍，一天砍不了多少棵樹，木料供不應(yīng)求，他很著急，于是就親自上山去看看。當時那座山非常陡峭，爬起來有些困難，魯班一不留意，腳下一滑，急忙用手去抓長在旁邊的草，沒想到手被一種野草的葉子劃破了，立馬就滲出血來了。于是他摘下葉片仔細觀察，葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然又割開了一道口子。原來他的手就是被這些小齒劃破的。望著手掌上裂開的幾道小口子，魯班陷入了沉思。他想，要是具備這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎。于是，他經(jīng)過多次試驗，終于發(fā)明出了鋒利的鋸子，果然好使，很快就把樹木鋸斷了，大大提高了工作效率。隨后魯班給這種新發(fā)明的工具起名叫做“鋸”。擴展資料：魯班生平：魯班，春秋時期人，姬姓，公輸氏，名般，又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般因“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年），生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的.技能，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。大約在公元前450年以后，他從魯國來到楚國，幫助楚國制造兵器。他曾創(chuàng)制云梯，在楚國準備攻打宋國，墨子不遠千里，從魯國行十日十夜至楚國都城郢，強行說服楚王停止攻宋。如今木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的。而這每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實踐中得到啟發(fā)，經(jīng)過反復(fù)研究、試驗出來的。

《家》讀后感14

　　巴金是我們婦孺皆知的一位偉大的作家。他筆下的《家》又描繪了怎樣的一幅歷史背景呢？

　　《家》中點出了兩個極端的人物。一個是以自我為中心，隨心所欲的封建制度的隨從者----高老太爺；另一個則是反封建，崇尚新思想的民主青年-----高覺慧。故事就由這兒展開。

　　小說中覺新是一個言聽計從的人，不敢反抗只會逆來順受，最后造成悲劇的產(chǎn)生。但我最敬佩的人物就是覺慧，因為“五四運動”使他成為一個激進青年，敢于反抗高老太爺?shù)闹家�，反對封建。在我看來，他是一個不屈不撓的民主先驅(qū)者，是一個充滿朝氣的先進青年，是一個熱情勇敢的'叛逆者。

　　書中描繪的時代是封建時代，迂腐的時代。他們家中的情景就能代表當時整個中國的情形。富貴人家的男孩可以到學(xué)堂里讀書，女孩只能呆在家里老老實實的做一個淑女，生女孩就是為別人家生的，總要嫁人，“無才便是德”，家中的錢主要給男孩使用。這就是封建社會的災(zāi)難。

　　記得我小的時候，家里沒有弟弟，同村的人看待我們的眼光就是不一般。他們對女孩的偏見就是封建殘毒。更讓人不能接受的是自己的父母都有點看不起自己的女兒，現(xiàn)在，有的女孩年齡不大竟已經(jīng)外出打工掙錢。想想書里的事，看看眼前的景，我覺得自己很幸運，爸爸媽媽的思想很先進，我為有這樣的父母而驕傲，自豪！更主要的還是當今的時代不同了。教育面對所有人，讓有志之士能充分發(fā)揮他們的潛能。所以我覺得，在學(xué)校里應(yīng)當不懈努力，不斷進步，全面發(fā)展，把握著美好的時光，將來成為社會的棟梁。巴金筆下的社會是一個充斥著封建腐臭的社會，叫人喘不過氣來。和現(xiàn)代的社會比起來，封建社會確實要永埋地下!

　　在新中國六十年華誕之際，再讀《家》，我們的心會為之一顫，讓我們昂起頭向前走，向著美好的未來沖刺，去創(chuàng)造祖國嶄新的明天！

《家》讀后感15

　　文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。

　　說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的'“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。

　　話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去�！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當我再次拿起書時“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃�，的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。

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