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月亮與六便士讀書(shū)筆記
認(rèn)真讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢?千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以,以下是小編精心整理的月亮與六便士讀書(shū)筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
月亮與六便士讀書(shū)筆記1
《月亮與六便士》的作者毛姆深入探討了永恒的理想和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題:有多少人只是抬頭膽怯地看了一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士呢?
主人公查爾斯·斯特里克蘭德在他四十歲的時(shí)候做出的決定,放棄政卷經(jīng)季人的.工作,去當(dāng)畫(huà)家。有點(diǎn)瘋狂,不可理喻,是眾人眼中背棄家庭的負(fù)心漢,當(dāng)他一直以來(lái)靠工作工資養(yǎng)活太太孩子,大家也理所當(dāng)然享受在其中。一直生存沒(méi)有危機(jī)感。這種現(xiàn)狀一旦被打破,首先是太太的慌亂,緊張。太太對(duì)他的愛(ài)好一點(diǎn)都不了解,懷疑他是變心和另外一個(gè)女人私奔跑了。太太用“聳人聽(tīng)聞”來(lái)說(shuō)丈夫的不可理喻。
從太太前后的表現(xiàn),讓“我”發(fā)現(xiàn):人的性格有多么復(fù)雜,平庸與偉大、狠毒與善良、痛恨和喜愛(ài)可以共存在一個(gè)人身上。
太太最后也重新籌劃自己的生活,靠自己努力養(yǎng)活自己,還有孩子靠她姐姐的接濟(jì)。這種苦難使她變得心胸更狹窄、報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。她和所有循規(guī)蹈矩的女人一樣,完全相信只有依靠別人生活才是真正體面。
斯特里克蘭德在巴黎窮困潦倒,饑不擇食享受著他的精神生活。他的畫(huà)也賣(mài)不出去一張。這種苦難得生活下,他也一直沒(méi)有放棄藝術(shù)創(chuàng)作。
迪爾柯·斯特羅伊夫是一個(gè)滑稽、蹩腳的畫(huà)家,可他很能賺錢(qián),又為人大方,性格軟弱、善良。被別人傷害。對(duì)“我”熱情豪邁。不會(huì)拒絕別人借錢(qián)。
我想說(shuō)雖然抬頭看到了美麗的月亮,我還得低頭去尋找地上的六便士。錢(qián)會(huì)讓我的物質(zhì)生活更加有保障,F(xiàn)實(shí)會(huì)很殘酷,我害怕在理想生活中更加奄奄一息。我年輕時(shí)也嘗試著追逐“月亮”,但“月亮”太遙遠(yuǎn),永遠(yuǎn)到達(dá)不了。只能偶爾抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴(lài)以生存的六便士。錢(qián)可以讓我快樂(lè),美里的“月亮”讓我上進(jìn)。
月亮與六便士讀書(shū)筆記2
讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折,天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇,得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更,而且《月亮與六便士》的名氣很大,便想一探究竟,想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借,沒(méi)能借到,只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū),想著同一個(gè)作者,應(yīng)該也不錯(cuò),結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解,讀不下去,心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本,書(shū)到手便立馬讀了起來(lái),也許是期望太高,前幾章作者只鋪墊了一些事情,很無(wú)趣,心里有些小失望,此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論,很有意思,又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱(chēng)的敘述手法,講述思特克里蘭德放棄美滿家庭,穩(wěn)定社會(huì)地位,追求繪畫(huà)理想的故事,書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想,不畏生活的貧窮,無(wú)視病痛的折磨,幾十年來(lái)從不后悔,這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩,思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚,生活在與世隔絕的小島上,每天畫(huà)畫(huà),得了疾病后依舊堅(jiān)持作畫(huà),眼睛瞎了仍然阻擋不了,他的遺言是死后要把掛滿壁畫(huà)的`房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張,我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上,虛無(wú)縹緲,六便士很不起眼,卻很實(shí)在,兩者差距很大,但都不可或缺。在生活中,我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰*亮,不忘追求夢(mèng)想,只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師,能讀完此書(shū),多虧了朱老師!
月亮與六便士讀書(shū)筆記3
工作后再讓自己靜下心是一件非常困難的事情,當(dāng)初陳哥推薦我看《月亮與六便士》時(shí),我覺(jué)得這種高深的文學(xué)作品不適合我看,看了個(gè)開(kāi)頭,打死也不看后面的內(nèi)容了。
入手Kindle后,藏在內(nèi)心深處對(duì)他的思念在牽引著我,使《月亮與六便士》成了kindle的第一本閱讀書(shū)目。
皺著眉頭看完兩章,變被毛姆所吸引,他以“我”的視角出發(fā),一步一步把故事展開(kāi),我很喜歡這種直白的陳述事情的文章,我這種人太容易被別人的`思維左右,我需要這樣的留白讓我的思維不在惰性。
思特里克蘭德在我現(xiàn)在的思維里,他不是自由與勇敢的沖破,他是一個(gè)自私到極致的家伙!偏偏他的自私是我所向往的,我也希望我可以拋下身上所有的局限,背包出行。認(rèn)真的看看這個(gè)世界,“我不想成為上帝或英雄。只想成為一顆樹(shù),為歲月而生長(zhǎng),不傷害任何人!边@是離開(kāi)陳哥后我的行走道路。站在夢(mèng)想的角度思特里克蘭德是理想中的人物,他成全了他。
反觀思特里克蘭德太太她在我的思維中屬于六便士,一個(gè)20世紀(jì)上流社會(huì)的女性,懶得思考,懶得寫(xiě)了。我真是一個(gè)小廢材!作者:貓三
月亮與六便士讀書(shū)筆記4
迄今為止,《月亮和六便士》仍是我最喜愛(ài)的小說(shuō),喜愛(ài)毛姆作為一個(gè)敏銳的洞察者對(duì)人性的理解,喜愛(ài)書(shū)中思特里克蘭德追逐夢(mèng)想與噩運(yùn),卻心甘情愿深陷其中的姿態(tài)。毛姆洞察出夢(mèng)想的貶值,世俗的污濁,月亮高懸于空,便士乃生活必須,他不批判手握便士的人生贏家,卻也分外贊賞腳踩便士意欲奔赴蟾宮的夢(mèng)想家。我們不必站在道德的制高點(diǎn)上去批判一些選擇,卻也要守住一顆赤子之心。
思特里克蘭德,性別男,中年,職業(yè)股票交易員,生活單調(diào),朝九晚五。你能想象這樣一個(gè)扔進(jìn)人海都難以被揪出的,再再普通不過(guò)的人,在自己40歲這一年離家出走了嗎?思特里克蘭德拋家棄子去巴黎當(dāng)一個(gè)畫(huà)家。離家時(shí),他只寫(xiě)了一張紙條提醒家人晚飯準(zhǔn)備好了,然后他只帶了100元錢(qián),住在全巴黎最破舊的旅館,畫(huà)畫(huà)。
這種橋段不是應(yīng)該出現(xiàn)在英俊帥氣的20歲小伙身上嗎?然后他勇敢追尋夢(mèng)想,最終美夢(mèng)成真,愛(ài)情事業(yè)雙豐收,如同當(dāng)今市面上出售的成功學(xué)書(shū)籍,讀罷便讓人熱血沸騰。但毛姆卻沒(méi)描寫(xiě)這樣的一個(gè)人物。毛姆筆下,40歲的思特里克蘭德早已過(guò)了沖動(dòng)的年紀(jì),別人都在追尋穩(wěn)定,他卻在追逐噩運(yùn)。正如作家劉瑜所說(shuō):“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)!痹谒壑校娜松鷥r(jià)值所在,就是疾步如飛,舍棄一切欲望,追上自己的夢(mèng)想——畫(huà)出一幅好畫(huà)。
他在巴黎貧困交加,身患重病,險(xiǎn)些一命嗚呼。后來(lái),他淪落街頭,成為一名碼頭工人。幾年后,他自我放逐到太平洋上的一個(gè)小島,雙目失明,最終還把自己最偉大的繪畫(huà)作品付之一炬。就是這樣瘋狂的一個(gè)人,看穿城市,看穿欲望,看穿階級(jí)觀念,看穿命運(yùn),最終掐住夢(mèng)想的火苗,放了一場(chǎng)盛大的煙火。
毫無(wú)疑問(wèn),毛姆是極力贊美這個(gè)人物的,但他又充分暴露出這個(gè)人物的自私之處,達(dá)到極端。書(shū)中的.“我”問(wèn)思特里克蘭德,“難道你不愛(ài)自己的孩子不愛(ài)自己的妻子嗎?你不想要愛(ài)情嗎?”他回答道:“我對(duì)他們沒(méi)有特殊的感情,愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)!睂(duì)他而言,畫(huà)畫(huà)是一日三餐,是生命的全部,其他所有的一切都是干擾,所以他一層層剝下父親,丈夫,職員等等身份的外衣,剝下這些束縛,像一個(gè)溺水的人只能抓住身邊的浮木,他就抓著繪畫(huà),無(wú)論如何不肯放手。思特里克蘭德無(wú)疑是一個(gè)圓形人物,自私、毫無(wú)責(zé)任感,卻執(zhí)著于夢(mèng)想,并且勇敢無(wú)比。
毛姆有千萬(wàn)種方式去贊美為追尋人生的意義而付出的人,卻選擇了這樣一種對(duì)比鮮明的,極端的方式。可能他已然預(yù)見(jiàn)到,今天的許多人已然折服于身份、年齡、欲念,被夢(mèng)想的鋒利妖冶刺傷,成功的判斷劃向名利,夢(mèng)想的價(jià)值得到質(zhì)疑,穩(wěn)定、舒適成為公眾的訴求,人們沉醉便士的海洋中無(wú)法自拔,少有人能看到月亮。所以他用思特里克蘭德這個(gè)極端的例子來(lái)警示眾人,便士固然是生存之必須,但人總要抬頭看看月亮。
不知其他人對(duì)這個(gè)人物有什么看法,我讀到他時(shí),是駭然且敬畏。隨著文章的進(jìn)程,羞愧一點(diǎn)點(diǎn)將我吞噬,在結(jié)尾,思特里克蘭德將自己創(chuàng)世紀(jì)的著作付之一炬時(shí)達(dá)到極點(diǎn)。我仿佛看到了火光中,高大的雙目失明的他是怎樣將一切名利權(quán)情踩在腳下,踩著無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)人伸向名利的手,踩著噩運(yùn)這匹野馬,全然是一個(gè)勝利者的姿態(tài)。我感覺(jué)到在他面前,自己在懦弱地奔逃,逃向一個(gè)盡可能讓自己舒適的港灣,即別人口中的穩(wěn)定生活。因?yàn)槲疑羁痰刂酪嘤昧Σ拍茏プ?mèng)想的衣角,或者說(shuō),抓住它不是最難的,一直抓住它才是困難的。正如毛姆自己所說(shuō):“只有詩(shī)人同圣徒才會(huì)堅(jiān)信,在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)!
毛姆在這部作品中以第一人稱(chēng)敘述,可以體味到一個(gè)大作家,因?yàn)榭辞迦诵远憩F(xiàn)出的寬容。文中出現(xiàn)另兩個(gè)次要人物也給我留下了深刻印象。年輕醫(yī)生阿伯拉罕放棄了醫(yī)生崗位,在畢業(yè)旅行中偶遇一個(gè)希臘周?chē)男u,他感覺(jué)自己就是為這個(gè)地方而生,便在那兒度過(guò)了一生。而另一個(gè)頂替他上崗的“幸運(yùn)者”卻因此平步青云,成為了一位爵士,地位崇高,生活安逸。爵士對(duì)阿伯拉罕的選擇嗤之以鼻。
文中的“我”作了如此評(píng)價(jià):“做自己最想做的事,生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里,淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng),這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反,做一個(gè)著名的外科醫(yī)生,年薪一萬(wàn)鎊,娶一位美麗的妻子,就是成功嗎?我想,這一切取決于一個(gè)人如何看待生活的意義,取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù),對(duì)自己有什么要求!泵肪瓦@樣淡淡地用一個(gè)“選擇”的概念帶過(guò)了這兩個(gè)人物。的確,一個(gè)人生存的方式、夢(mèng)想、價(jià)值觀,哪一樣不是自己的選擇?爵士也好,在荒島度過(guò)余生也罷,也許二者都不是社會(huì)主流價(jià)值觀中最有價(jià)值的活法,但從生活意義的角度看,都是一個(gè)完整個(gè)體的自我選擇,而這種選擇只要不危害他人都是值得被尊重的。
因此,寬容的毛姆又給我以這樣的安慰,也許我無(wú)法拋棄手中的便士,單純地仰望月亮,但這是一個(gè)人的選擇,因?yàn)樵谖已壑校畈恢挥醒钡膲?mèng)想,還有責(zé)任,以及生活本身。生活本身便要求我們關(guān)心柴米油鹽,尋得一處心安,享受天倫之樂(lè)。但月亮總是要有的,沒(méi)有月亮的人會(huì)淪于便士的銅臭,而放棄便士的勇士也有可能像思特里克蘭德那樣,與自己的噩運(yùn)偕行。我無(wú)比敬畏那樣的人,卻依然選擇好好生活。
這是我的選擇,想必有同學(xué)完全崇拜思特里克蘭德的偉大,也有人批判他的自私無(wú)情,正如老師品讀其他作品時(shí)所說(shuō)的那樣,這正是經(jīng)典作品的魅力。
月亮與六便士讀書(shū)筆記5
最初聽(tīng)到這本書(shū)時(shí),是在自己喜歡的一個(gè)青年作者--尹沽城那里聽(tīng)到的,他向讀者推薦這本書(shū),建議我們讀讀毛姆的作品。
毛姆,被稱(chēng)為英國(guó)的莫泊桑,一生創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)二十多部,短篇小說(shuō)一百多部。小說(shuō)特點(diǎn): 最大限度保持作品內(nèi)容的客觀性與真實(shí)性,不揚(yáng)善,不隱惡,讓讀者自己去觀察和判斷人物的善惡,因此他筆下的`人物各具風(fēng)采。小說(shuō)關(guān)注焦點(diǎn): 了解人性,暴露人性的弱點(diǎn)。
初次聽(tīng)到書(shū)名《月亮與六便士》時(shí),就覺(jué)得很有趣,月亮?六便士?這么不相關(guān)的兩個(gè)東西作為標(biāo)題有什么用意?看到這兩個(gè)詞你又會(huì)想到什么?
抬頭,你便會(huì)看到月亮,月亮是遠(yuǎn)方的朦朧美,它那么高高在上,令人無(wú)法企及,但當(dāng)你在夜晚看到它時(shí),內(nèi)心還會(huì)充滿向往與憧憬,它是你心中的理想,是你內(nèi)心的沖動(dòng),是你那不被人支持與理解的夢(mèng)想。
低頭,你便可以看到六便士,它是天下人熙熙攘攘,來(lái)來(lái)往往想獲得的東西,沒(méi)有它,你就無(wú)法生存,它是你的世俗生活,是你的物質(zhì)生活,是你在旁人看來(lái)活的體面的必需品。
無(wú)數(shù)人曾在這二者之間做過(guò)斗爭(zhēng),多數(shù)人選擇了六便士; 少數(shù)人選擇了月亮; 而很少有人能二者兼顧。而本書(shū)要講的則是那選擇月亮的少數(shù)人。
月亮與六便士讀書(shū)筆記6
第一次看毛姆的書(shū),很久前就聽(tīng)過(guò),看了一下,覺(jué)得吸引力不大,也就放棄了。和一個(gè)好友聊過(guò),她也說(shuō)一開(kāi)始看不了,后來(lái)鋪開(kāi)了,各種爽。亞馬遜的暢銷(xiāo)書(shū)真的好便宜,1塊錢(qián),二話不說(shuō)就買(mǎi)了。
一本關(guān)于夢(mèng)想(月亮)和現(xiàn)實(shí)(六便士)的小說(shuō):一個(gè)有身份有地位的證券經(jīng)紀(jì)人,有了穩(wěn)定的工作,一個(gè)漂亮的妻子,兩個(gè)女兒,某一天,突然留下一份簡(jiǎn)短的書(shū)信,然后棄家出走,跑到巴黎,不再回來(lái)。沒(méi)有工作沒(méi)有積蓄,過(guò)著落魄貧窮的生活,身體和精神飽受煎熬,卻絲毫不在乎。
“我告訴你我必須畫(huà)畫(huà)兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里,他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的,反正他得掙扎出去,不然就得淹死!
他接下來(lái)的人生,如同溺水,只有緊緊的抓住畫(huà)畫(huà)這救命草,其他的一切都無(wú)從重要。之前沒(méi)有一點(diǎn)畫(huà)畫(huà)的天賦,逃離前也就是在夜校偷偷上了一年,被周?chē)苏J(rèn)為是鬧著玩的。最后創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作,據(jù)說(shuō)小說(shuō)的`原型人物是是法國(guó)印象派畫(huà)家高更。
不知道 如果是幾年前的我,看到會(huì)不會(huì)是另外一番想法,一腔熱血,高歌夢(mèng)想,為了夢(mèng)想故,一切皆可拋。
現(xiàn)在覺(jué)得,人還是要現(xiàn)實(shí)起來(lái)了,夢(mèng)想雖好,但是也要兼顧著現(xiàn)實(shí),很多時(shí)候,現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),決定了夢(mèng)想上層的堅(jiān)固程度。這也注定,我就是平平凡凡大眾中的一位吧。
會(huì)覺(jué)得,主人公思特里克蘭德算是一個(gè)自私的人,為了理想也好,拋棄了一切,特別是家人,完全不顧他們的感受,還好沒(méi)有了父母,不然怎樣去報(bào)答其中的養(yǎng)育之恩。
沉迷上畫(huà)畫(huà),也絲毫不是投機(jī)取巧準(zhǔn)備被畫(huà)商看中出畫(huà)展成名賺錢(qián),對(duì)待自己創(chuàng)作的作品,不展示出來(lái),逝世之前,也命令同居女子在他死后把住房四壁創(chuàng)作的畫(huà)付之一炬?磥(lái),天才總是內(nèi)心強(qiáng)大的,兒女私情,道德倫理,才是吾等凡夫俗子要考慮的問(wèn)題。
雖然對(duì)于整個(gè)社會(huì),他留下了藝術(shù)的財(cái)富,但是對(duì)于他個(gè)體來(lái)說(shuō),其實(shí)和沉迷游戲不顧一切沒(méi)啥區(qū)別。都是生活在自己的幻夢(mèng)中,完全脫離了現(xiàn)實(shí),覺(jué)得自己的人生就是畫(huà)畫(huà)(游戲),絲毫不通人性,比如對(duì)待老好人XXX。
有時(shí)就像小說(shuō)中的其他人物一樣去同情他,不是他選中了夢(mèng)想,而是夢(mèng)想選中了他,成為夢(mèng)想的俘虜,去放棄了其他的一切。
月亮和六便士的取舍程度,每個(gè)人內(nèi)心都有一把秤,適合自己就是最好的。
月亮與六便士讀書(shū)筆記7
其實(shí)讀到一半差點(diǎn)讀不下去了,就停下來(lái)過(guò)了個(gè)年,對(duì)斯特里克蘭的性格實(shí)在是捉摸不透又無(wú)法理解,對(duì)關(guān)心自己的人熟視無(wú)睹,對(duì)無(wú)視自己的人反而更加親近,雖然這種性格也不是不常見(jiàn),但他確實(shí)把自己的這種“烈性”發(fā)揮到極致。迪爾克對(duì)他那么容忍,他不僅不心存感激,反而放任自己作出傷害其之事。
后來(lái)也是對(duì)這只神奇的人的結(jié)局好奇才繼續(xù)讀下去,后來(lái)發(fā)現(xiàn)是我狹隘了。我在試圖用我的想法我的思維來(lái)理解斯特里克蘭,是我用我的小格局鎖住了他。是我對(duì)他不夠?qū)捜,而不是他不美麗。斯特里克蘭是一個(gè)極其理想主義的人,他只對(duì)自己理想,從不牽涉任何人。其實(shí)不管是迪爾克的妻子布蘭奇還是阿塔,都是自愿被他吸引并自愿陪伴他的。
在那個(gè)讓他幸福的遙遠(yuǎn)的塔希提島上,他可能依然自私無(wú)情,依然特立獨(dú)行,但他的古怪在這里不受排斥,他依然可以自由著自己的古怪,而這里的人們也對(duì)他見(jiàn)怪不怪!笆篱g充滿了種種稀奇古怪的人,他們做種種莫名其妙之事。也許島上的居民都懂得,人不是自己想要做的人,而是自己必須做的人!痹谶@里,任何奇異的榫頭都能各得其所,任何古怪的.人都能被包容同情。這是一個(gè)多么理想主義的小島,現(xiàn)實(shí)生活可能并不存在,但正是因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作中對(duì)這種理想主義的描寫(xiě),我們?cè)谏町?dāng)中不能完成的某些人生、不能踏足的某些仙境才能通過(guò)對(duì)某一個(gè)人的塑造解脫出來(lái)。
最后,“做你最想做的事,生活在你喜歡的環(huán)境里,淡泊寧?kù)o自得其樂(lè)。你的成功取決于你對(duì)人生意義的理解,對(duì)社會(huì)義務(wù)的承擔(dān),以及個(gè)人追求如何!边@也是現(xiàn)階段最想送給自己的話。
月亮與六便士讀書(shū)筆記8
在翻開(kāi)《月亮與六便士》這本書(shū)之前,就聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于它的評(píng)價(jià)。月亮代表的是理想,六便士代表的是現(xiàn)實(shí)生活等等?吹健霸铝痢倍志捅阄衣(lián)想到這本書(shū)可能會(huì)是浪漫的,美麗的,帶著這種先入為主的想法,實(shí)際上翻開(kāi)一看,著實(shí)感到很意外。
這書(shū)一點(diǎn)也不浪漫,書(shū)中是以一個(gè)作家的視角來(lái)觀察斯特里克蘭德的,作家和他并沒(méi)有很長(zhǎng)期的正面接觸,他大部分是通過(guò)與斯特里克蘭德接觸過(guò)的人對(duì)談,從對(duì)話中獲知這位偉大的畫(huà)家的故事。作家大人雖是想盡力做到客觀,但從他的描述語(yǔ)言中仍然可以感覺(jué)得到他的矛盾,一方面是在現(xiàn)實(shí)生活和道義觀點(diǎn)上對(duì)斯特里克蘭德的不滿,另一方面是對(duì)斯特里克蘭德追求理想的敬佩。咱都是理智的人,卻也都想做個(gè)瘋狂的人。我的確很難完全認(rèn)同斯特里克蘭德的行為,因?yàn)樵诘懒x上他拋家棄子罔顧他人可以說(shuō)十分自私了,但是,如果用道義世俗來(lái)綁架他,又覺(jué)得這對(duì)他十分不公平。大學(xué)畢業(yè)那時(shí)找工作很迷茫,我跟教授說(shuō)不知道自己喜歡什么樣的工作,教授問(wèn)我,你有沒(méi)有喜歡到就算死也會(huì)去做的事?我說(shuō)沒(méi)有,他說(shuō),那么你便不是“不知道喜歡什么樣的工作”的問(wèn)題,你喜歡的事,沒(méi)有。如果有真正喜歡做的事,那么就算死也會(huì)去做。我想許多人在這個(gè)問(wèn)題上都掙扎過(guò)吧。對(duì)于斯特里克蘭德來(lái)說(shuō),畫(huà)畫(huà)就是他真正的存在的意義。人之所以和其他動(dòng)物不一樣,人之所以為人,是因?yàn)槿丝偸遣粩嗟刈穼ひ饬x二字。人是追尋意義的`動(dòng)物。因?yàn)槿瞬趴偛粷M足于吃喝拉撒,日常生存,總表現(xiàn)得那么不老實(shí)。從大的意義上看,人的短短幾十年,也只是時(shí)間存在的一個(gè)片斷而已,使這一段時(shí)間賦予意義,不正是人活著的使命嗎?
另一方面,人們驚訝于斯特里克蘭德在證券行業(yè)已經(jīng)安安穩(wěn)穩(wěn)小有成就,他完全可以按照大多數(shù)人的生活那樣過(guò)下去,可以預(yù)見(jiàn)會(huì)有一個(gè)很不錯(cuò)的結(jié)局。但他相當(dāng)爽快無(wú)情地拋棄了,為了畫(huà)畫(huà)過(guò)上十分窮困潦倒的流浪漢的生活。也許后來(lái)因?yàn)樗晒α怂漠?huà)可以賣(mài)出天價(jià),人們才開(kāi)始津津樂(lè)道起來(lái)。如果他一輩子就默默無(wú)聞地死去呢?我還是會(huì)敬佩他的勇氣。相對(duì)于“拼命追求什么”的命題而言,我認(rèn)為“放棄已有的生活”更需要勇氣。因?yàn)椤白非笫裁础弊屇泔@得像個(gè)勇士,而“放棄什么”卻讓你顯得像個(gè)傻瓜。因?yàn)槿绻×,前者的情況人們會(huì)說(shuō)你已盡力過(guò),并沒(méi)有什么可遺憾的;而后者的情況,人們說(shuō)你真是蠢到家了才會(huì)干這種不值得的蠢事。周?chē)@種例子比比皆是,甚至在我自己身上也有發(fā)生過(guò)類(lèi)似的情況。在這個(gè)意義上,斯特里克蘭德是一名偉大的戰(zhàn)士。他對(duì)外界的所有不在乎,就是最好的反擊。我聽(tīng)說(shuō)毛姆的大學(xué)是學(xué)哲學(xué)的,《月亮與六便士》中夾敘夾議,黑格爾認(rèn)為近代的標(biāo)志之一,是“人”對(duì)自我的覺(jué)醒,那么斯特里克蘭德,也許是神指點(diǎn)了他,40歲突然開(kāi)竅了。可能真的有那么一種人吧,天生生來(lái)帶著使命的,就像蘇格拉底,他說(shuō)他受神的旨意,到處轉(zhuǎn)悠拉著人問(wèn)問(wèn)題,世人認(rèn)為他是瘋子,可是他自己說(shuō)了,哲學(xué)家王是出到過(guò)洞穴外的人,回到洞穴里面后,便是世人皆醉我獨(dú)醒了。
最后,聽(tīng)說(shuō)是以高更為原型寫(xiě)的書(shū),所以接下來(lái)有點(diǎn)想去看看高更了!
月亮與六便士讀書(shū)筆記9
為什么有智慧的男人是選擇面對(duì)女人的控制欲而不是逃避?——面對(duì)那些試圖控制自由的思想
其實(shí),有時(shí)候持有毛姆筆下的思特里克蘭德的極端主觀意識(shí)形態(tài)去處理對(duì)方的控制欲,勢(shì)必會(huì)減少很多煩惱:關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于家庭、關(guān)于夢(mèng)想與追求的煩惱——關(guān)于人類(lèi)本質(zhì)的思考。
這種主觀意識(shí)可能也是情感方面極端的“自利主義”吧?一遇到問(wèn)題就選擇逃避、冷戰(zhàn)、分道揚(yáng)鑣——我看透你了。
可是假設(shè)若把“我”放在思特里克蘭德的時(shí)代,“我”不也是思特里克蘭德夫人嗎?——厭惡、唾棄、嫉妒他為什么活的瀟灑?什么都不在乎,拋棄家庭,拋棄愛(ài)他的人,都是因?yàn)槟撬剖嵌牵康目赐溉诵?然后發(fā)出疑問(wèn):你真看透了嗎?你真了解我嗎?為什么你這么自私?為什么你這么自以為是?為什么我用真心卻換來(lái)你的不在乎?為什么你一點(diǎn)都不懂得感恩?為什么你只是堅(jiān)守你認(rèn)為對(duì)的事情,可是你認(rèn)為的一定是對(duì)的嗎?——這些,“無(wú)關(guān)緊要”的煩惱。
。ó(dāng)然,這些疑問(wèn)都必須要往好的方向去思考,因?yàn)槿绻蛉诵宰畋举|(zhì)的丑陋層面去發(fā)出疑問(wèn),都很可能遭受可怕的后果(最簡(jiǎn)單的例子:我選擇你,是因?yàn)槲铱吹闷鹉悖瑧{什么你可以這樣冷漠我/離開(kāi)我?),而且如果對(duì)自己的思考不足,可能就會(huì)落入漩渦,繼而由愛(ài)生恨,聽(tīng)者可能會(huì)引發(fā)類(lèi)比毛姆的慨嘆:當(dāng)時(shí)我還和今天有很大的區(qū)別,總覺(jué)得人的品性是單一的,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)這么善良美麗的.女性有如此強(qiáng)的報(bào)復(fù)心時(shí),我覺(jué)得很灰心。那時(shí)我還沒(méi)有意識(shí)到人性是復(fù)雜的。當(dāng)然今天我已經(jīng)知道了,偉大和齷齪、善良和惡毒、熱愛(ài)和仇視都是可以互相包容在一顆心里的。 )
靈魂會(huì)被相比之下更純粹的靈魂所吸引,但同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生更可怕的嫉妒與恨。
回到當(dāng)下,若把自身與思特里克蘭德的行為類(lèi)比——看透而選擇逃避,作為一個(gè)假設(shè)思考,那她不也是會(huì)變成蘭德夫人?——這時(shí),所產(chǎn)生的嫉妒與恨肯定是難以承受的巨大壓力(這壓力不光是來(lái)自她一個(gè)人),至少對(duì)于一個(gè)20歲的男人來(lái)說(shuō),是這樣的。因此為了避免這些,“是這么一回事兒”的煩惱,思特里克蘭德的極端“自利主義”自然和自身的價(jià)值觀相背,所以也可以解釋為什么雖看透卻仍要選擇面對(duì)、接受、處理與放下,這個(gè)過(guò)程當(dāng)然會(huì)增添很多“無(wú)關(guān)緊要”的煩惱。(題外話:思特里克蘭德也肯定看到了“是這么一回事兒”的煩惱,但為什么仍然這樣選擇呢?可能男人20歲和40歲的區(qū)別,是在于決心與自我存在的責(zé)任擔(dān)當(dāng)程度)“看透而選擇逃避”還是“看透卻選擇面對(duì)”這兩者重點(diǎn)在于看透,是怎樣的“看透”?是看透一個(gè)人,生活一段時(shí)間,了解一個(gè)人的行為模式,性格、之類(lèi)。還是,看透,人活在這個(gè)世界上,本來(lái)都是互相獨(dú)立的個(gè)體,你本來(lái)不屬于我,我本來(lái)不屬于你,也不用誰(shuí)對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)任,而我有自己選擇的權(quán)利,我對(duì)我自己所作出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。誠(chéng)然,做選擇的那方思想建立在后者基礎(chǔ)上。最后,為了避免思維的窠臼:應(yīng)該采取像思特里克蘭德的方式——看透而選擇逃避,因?yàn)檫@樣就能成為像思特里克蘭德(高更)一樣偉大的人物。 應(yīng)向自己提問(wèn):提出這個(gè)假設(shè)的時(shí)候,是否存在提高自我思想定位高度的嫌疑?是否只是為了炫耀自己的獨(dú)到之處?是否只是為了告訴別人,“我和你們不一樣”的宣言?思特里克蘭德(高更)的高度是我們可以企及的嗎?這些問(wèn)題,都不好從別人口中或自己身上得到最好的答案,但好像可以確定的是,可以從時(shí)間軸的兩個(gè)方面去考究:1、假設(shè)提出在思特里克蘭德成名前,即落魄的時(shí)候。2、假設(shè)提出在成名后。顯然第二種更顯示出為了貼合浪漫主義而貼合,就像給自己一個(gè)暗示:沒(méi)錯(cuò),擁有像他這樣的思想,我就能和他一樣偉大——即看透而選擇逃避為優(yōu)選。為什么要這樣提出兩個(gè)方式去判斷?因?yàn)椋苊黠@,根據(jù)第二條時(shí)間軸去推論違背了事物演變規(guī)律:由已然存在的事物,推算演繹出規(guī)律,再通過(guò)規(guī)律來(lái)洞察未來(lái)。而且,更為重要的是,思特里克蘭德在藝術(shù)方面的偉大建立在思想的偉大之處——看透人性的本質(zhì),在情感方面的悲哀也正是看透之后的逃避,這當(dāng)然和我們的追求有所不同。
綜上,于是說(shuō),看透而選擇面對(duì)更優(yōu)于生活。
月亮與六便士讀書(shū)筆記10
世人將這本書(shū)奉為經(jīng)典,我不置可否?赡苁且?yàn)樘貌蛔x外國(guó)小說(shuō)了,思維邏輯有些跟不上作者,甚至在某些方面想反駁作者。首先是文體,因?yàn)槲覍?duì)這本書(shū)除了知道它是名著外,其他方面一無(wú)所知,所以開(kāi)始看的時(shí)候以為這是作者的親身經(jīng)歷。后來(lái)發(fā)現(xiàn)是和現(xiàn)實(shí)有聯(lián)系,但不是作者,而是以高更為原型的。我對(duì)高更也不了解,所以單純地評(píng)價(jià)斯特里克蘭德先生,他是一個(gè)毫無(wú)人性、任性妄為、孤獨(dú)的dreamer。為了兒時(shí)的夢(mèng)想——畫(huà)畫(huà),他拋棄妻子;斯特洛伊夫先生對(duì)他有救命之恩,他卻欺朋友妻,而且他只把朋友妻當(dāng)成模特,厭煩了就棄如敝履,朋友妻以自殺結(jié)尾,他毫無(wú)愧疚之情,他非?床黄鹋,認(rèn)為女人滿腦子都是情情愛(ài)愛(ài),是男人的附庸,賤得很,鄙視他。作者視角的主人公也絕非善類(lèi),他把一切都當(dāng)作笑談,以上帝視角冷眼旁觀,他的冷漠和斯特里克蘭德如出一轍。這本書(shū)夾敘夾議,嬉笑怒罵,其中不乏人生哲理。
只有詩(shī)人或者圣賢才會(huì)相信,在瀝青路面上澆水,百合花會(huì)長(zhǎng)出來(lái)回報(bào)他的辛勤付出。
人們把面具佩戴得天衣無(wú)縫,連他們自己都以為成了和面具一樣的人了。
人類(lèi)骨子里具備編織神話的才能。這種才能讓人們貪婪地在那些出類(lèi)拔萃的人物的生涯中捕捉各種讓人驚訝或者令人迷惑的事件,杜撰出傳奇,隨后發(fā)瘋般地深信不疑。這是浪漫對(duì)平淡無(wú)奇生活的一種抗議
我從寫(xiě)作中汲取的教訓(xùn)是,作者得到的回報(bào)應(yīng)該在創(chuàng)作的樂(lè)趣中和思想負(fù)擔(dān)的釋放中;對(duì)其他東西都不必介意,無(wú)論表?yè)P(yáng)還是苛評(píng)、失敗還是成功,都應(yīng)該在所不計(jì)。
格言還不是愚鈍的人用來(lái)模仿智者的呆板器具
“為什么可人的女人要嫁給枯燥的男人呢?” “因?yàn)槟X子好使的男人都不娶可人的女人啊!
有些人是社會(huì)機(jī)制的一部分,因此他們才能存在于社會(huì)之中,也只能靠社會(huì)活著。他們像身體里基本的.細(xì)胞,而且,只要他們保持健康,就會(huì)在那個(gè)巨大的整體里被吞沒(méi)
女人有種無(wú)法擺脫的毛病,就是一心想和愿意傾聽(tīng)她的人絮叨自己的私事
我告訴你我得畫(huà)畫(huà)。我管不住自己。一個(gè)人掉進(jìn)水里,游泳游得好或壞無(wú)關(guān)緊要,重要的是他不得不掙扎出來(lái),否則就會(huì)被淹死!
為什么你會(huì)認(rèn)為美——世界上最寶貴的東西,能像石頭一樣扔在沙灘上,讓一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨便撿起來(lái)?美是奇妙的東西,奇怪的東西,畫(huà)家經(jīng)過(guò)折磨靈魂才能從這混沌的亂世找出來(lái)。畫(huà)家把美創(chuàng)造出來(lái),可美不是所有人都能辨認(rèn)出來(lái)的。你要想認(rèn)出美來(lái),就必須重復(fù)畫(huà)家的那種冒險(xiǎn)
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