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《人生哲思錄》讀書心得
當(dāng)賞讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,需要回過頭來寫一寫讀書心得了。你想知道讀書心得怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的《人生哲思錄》讀書心得,希望能夠幫助到大家。
《人生哲思錄》讀書心得1
周國平的《人生哲思錄》在篇幅上來說比較短,從語言風(fēng)格上來說質(zhì)樸平實(shí)而又不失詩的光華,從內(nèi)容上來說暢達(dá)深邃而又滲透著哲學(xué)思想,其思想深刻而又超然于世。它讓我知道了生命的不可重復(fù)性,要更加珍惜生命,讓我知道人生的短暫,要合理利用時(shí)間。回歸簡單的生活必須有一顆淳樸的心,它讓我躁動(dòng)的心沉靜安寧,它教我們淡泊名利沉淀自己。
《智慧》中告訴我們智慧和聰明完全是兩回事,聰明是指一個(gè)人在能力方面的素質(zhì),如具有機(jī)敏靈活的語言表達(dá)能力、思維想象能力、數(shù)學(xué)思維能力等。而智慧不是一種才能,而是一種人生覺悟,一種開闊的胸懷,足夠的勇氣和敏銳的眼光,成熟了,卻不世故,依然保持一顆平常的心,是一種超然的人生態(tài)度。這就教會(huì)我們大學(xué)生要有勇氣改變我們可以改變的事情,有度量接受不可改變的事情,更要有智慧來分辨二者的區(qū)別。
《真實(shí)》中告訴我們,人活的獨(dú)特、瀟灑一定要發(fā)自內(nèi)心。如果你太關(guān)注自己活的樣子,總是活給別人看,或者哪怕是活給自己看,不是自己真實(shí)的性格,那么,你愈是表演的真誠、獨(dú)特、瀟灑,你實(shí)際上卻活的愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。大學(xué)生正處于性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)刻,太看重自己的外在形象無益于我們的成長。更重要的是周國平一直著重于內(nèi)在和靈魂的超脫,不難從《真實(shí)》中看出他強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)真實(shí)的自我,即一個(gè)正直的性格,而性格是否正直也表現(xiàn)在一個(gè)人的語言和行動(dòng)方面。
讀《安靜》時(shí)想到,現(xiàn)時(shí)社會(huì)上一些世俗觀念也進(jìn)入了學(xué)校。利益的驅(qū)動(dòng)超越了一切,物質(zhì)的誘惑淹沒了精神的愉悅。
我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚———如此浮躁的`環(huán)境中我們又如何做學(xué)問?擺脫外在的虛名、浮行,保持一份心靈的恬淡,守望自己的精神家園,沉淀自己,積蓄力量,成就自己的夢想,這是我們大學(xué)生正確的選擇。
《讀書》中周國平認(rèn)為,讀書不在于破萬卷,重要的是讀書時(shí)的一種感覺,即讀書已經(jīng)成為生活用品的基本需要,不讀書就會(huì)感到欠缺和不安。人生有種種享受,讀書是其中之一,讀書破萬卷的快樂:一在求知欲的滿足,二是在于與活在書中的靈魂的交流,三是自身精神的豐富和成長。要領(lǐng)略讀書的快樂,就必須擺脫功利的考慮,要有從容的心境。大學(xué)時(shí)期是我們養(yǎng)成讀書習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)培養(yǎng)的就是我們讀書的習(xí)慣和無師自通的能力。同時(shí)讀書也提高了我們的覺悟,進(jìn)化了我們的心靈,使我們從中得到某種教化。更重要的是,大學(xué)讀書的多少?zèng)Q定我們以后發(fā)展?jié)摿Φ拇笮。讀的書越多我們的發(fā)展?jié)摿驮酱螅驗(yàn)槲覀冇泻穸,這個(gè)文化底蘊(yùn)的厚度,也決定了我們發(fā)展?jié)摿Φ母叨取?/p>
《人生哲思錄》的積極思想給我注入了前進(jìn)的動(dòng)力,在浩瀚的生命之岸,我自豪地告訴你———世界,我追求過,奮斗過,我從來沒有放棄過希望,沒有停止過拼搏,而這個(gè)造就了萬物的世界也將欣慰地回答:只要你奮斗不息,人生終將輝煌。
《人生哲思錄》讀書心得2
聽?wèi)T了“要活出個(gè)樣兒來”,于是當(dāng)我看到“要活出個(gè)味兒來”的時(shí)候,我震撼了!原來還有這樣一種活法,就一個(gè)字的差別,可明顯地確是兩重境界。仔細(xì)品味周國平老師富有人生哲理的隨感,猶如在咀嚼一枚青橄欖,回味無窮。尤其是對(duì)于做人的一些感悟,讓我記憶猶新。
他說:“人活世上,第一重要的還是做人,懂得自愛自尊,使自己有一顆坦蕩又充實(shí)的靈魂,足以承受得住命運(yùn)的打擊,也配得上命運(yùn)的賜予。倘能這樣,也就算得上做命運(yùn)的主人了”。
為人要承受得住命運(yùn)的打擊,他要有海納百川的胸襟和器量。“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高”。歷覽前賢國與家,似乎都不是那么一帆風(fēng)順的,都遭遇了太多的挫折與歷練,也就是在一次次命運(yùn)的洗禮下,而得到了長遠(yuǎn)的發(fā)展。回顧自己過去一年的生活,我也走得并不順暢,我走過了人生的拐角,失去了人生中最重要的人,體驗(yàn)了一天到處奔波的辛酸。當(dāng)我受到刺激而想到這些而落淚的時(shí)候,我告訴自己“沒什么,明天又是另外一天了!”因?yàn)槲抑啦还茉鯓,人生是向前的,這就是我對(duì)生命的樸素的認(rèn)識(shí)。做人要學(xué)會(huì)把胸襟打開,做到大肚能天下難容之事,這樣便能在人事紛擾間從容應(yīng)對(duì),活出自己的人生。
為人要做到正直和有尊嚴(yán),要堅(jiān)守誠信!叭藷o信不立,國無信則衰”。梅蘭芳1924年在日本演出,給他治病的大夫喜歡中國景泰藍(lán)的袖扣,梅蘭芳答應(yīng)下次來日本給他帶一個(gè),但因時(shí)局動(dòng)亂,三十二年后的1956年梅蘭芳才再次來到日本,他沒有忘記當(dāng)年在那位大夫前許下的承諾,恭敬的把袖扣放在了他的遺像前。我想做人就該像梅蘭芳那樣,言而有信。
人生是個(gè)五味瓶,我們既要享受成功的喜悅,也要學(xué)會(huì)面對(duì)挫折與失敗。如何笑對(duì)人生,樂觀很重要。偉人毛澤東和陸游都曾寫過有關(guān)梅花的詩句——《詠梅》,毛澤東寫道:已是懸崖百丈冰,猶有花之俏。俏也不爭春,只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。陸游則是:無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。同是看梅花,一喜一悲,對(duì)比如此強(qiáng)烈。做人要笑口常開,切忌悲觀厭世。熱愛生活的人,生活也熱愛他。
做學(xué)問要坐得住冷板凳,為人還要守得住清平。財(cái)富只是生活的形式,不是人生的目的。清官海瑞,最后離開人世,家徒四壁,周總理一件大衣穿了幾十年。我們?cè)谏钪幸环矫嬉B(yǎng)成勤儉的生活習(xí)慣,同時(shí)作為一名司法工作者,我們更要學(xué)會(huì)冷眼看待紛繁復(fù)雜的社會(huì),不被社會(huì)的.浮華所誘惑,守住自己的職業(yè)操守,守住自己的做人底線,堅(jiān)守社會(huì)的公平正義。
為人要先立德,后立業(yè)。要善于經(jīng)營自己的一生,對(duì)過去要總結(jié),對(duì)現(xiàn)在要分析,對(duì)將來要規(guī)劃。《大學(xué)》中有這樣一句話:“知止而后能定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”。學(xué)會(huì)常常把自己從人群中拉出來反省,明心見性,知道自己真正想要的是什么,認(rèn)真經(jīng)營,日積月累,鍥而不舍,終有實(shí)現(xiàn)的一天。
周先生關(guān)于做人的理解很有深度,更多注重的是人的內(nèi)在品質(zhì),而這些品質(zhì)只有細(xì)化到我們的生活中才具有鮮活性:
首先要注重學(xué)習(xí)積累。學(xué)校并不是我們學(xué)習(xí)的終止地,或者說只是我們的起航之所。融入社會(huì)參加工作之后,我們需要面對(duì)的更廣,需要學(xué)習(xí)的更多。讀書在于明理,明理在于做人,孔子曾說“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子”,告訴了我們修學(xué)儲(chǔ)能不可偏廢的道理。尤其對(duì)普通干部來說,事干得多,遇到的困難和挫折也多,甚至可能承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)更多。但是要不懼失敗、挫折。凡事要順其自然,榮辱處之泰然,逆境不以為然,能經(jīng)得起上臺(tái),也經(jīng)得起下臺(tái)。
其次要能知變,應(yīng)變,適變。如果因循守舊,固步自封,必然被時(shí)代所淘汰。所以要不斷調(diào)整自己的思想行為來適應(yīng)周圍環(huán)境。但變也要有原則,不可流于圓滑。
最后要廣交良師益友。良師益友可以完善你的品德,提高你的修養(yǎng),豐富你的內(nèi)涵。唐太宗李世民以魏征為鏡以防己過。常言道,門內(nèi)有君子,門外君子至,門內(nèi)有小人,門外小人至。交友要做到不交非類。
修養(yǎng)德行,好好做人,說起來只是一句簡單的話,實(shí)際上需要把學(xué)習(xí)加上年齡,再加上對(duì)世事的經(jīng)歷和觀察,才會(huì)有收獲和體悟。這是一段漫長的經(jīng)歷,其中必夾雜著許許多多的酸甜苦辣。
我想說人生哲思錄在給我注入積極思想激
《人生哲思錄》讀書心得3
《周國平人生哲思錄》包括“生命感悟”、“情感體驗(yàn)”、“人性觀察”、“精神家園”四部分。這本書作者用他的經(jīng)歷,他的思索,他的沉淀,表達(dá)出他自己對(duì)人生各種問題的看法,而其中總會(huì)有某些問題是你曾經(jīng)遇到過而困惑不解的,或沒有再繼續(xù)往下探究的,你會(huì)突然在他的解讀下豁然開朗。比如對(duì)于人生意義的追問。偶爾我們會(huì)想生命的意義在哪里呢?是成功?是占有?有錢地位?好像都不是,因?yàn)樽鳛槲覀儌(gè)人,最終都逃脫不了死亡,而地球乃至宇宙也在整個(gè)歷史長河中最終也逃脫不了毀滅的可能,最終一切都?xì)w于零。那么我們今天的一切是否有意義呢?《人生哲思錄》告訴我們生命的終極意義問題是無解的、沒有答案的,但是唯有思考這些問題才可能擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。周國平做了一個(gè)比喻,人生即是道路又是家,把人生當(dāng)作家,讓心靈得到休息;知道人生是道路,讓心靈有超越的追求。如果把人生看作一次旅行,那么只要活著,我們就在旅途上,人在旅途上,怎能沒有鄉(xiāng)愁?鄉(xiāng)愁使我們追思世界的本原、人生的終極目標(biāo)和靈魂的永恒故鄉(xiāng)。各位教師朋友,我們不正是靈魂的工程師嗎?我們所從事的職業(yè)不就是引領(lǐng)著同學(xué)們不斷追求和探索真善美嗎?也許我們清貧,但是我們充實(shí)。周國平懷著對(duì)生活的深深愛意,談生活和人生的境界。他說,生命神秘而珍貴,我們要懂得大自然的生命現(xiàn)象,善待一切生命,從每一個(gè)素不相識(shí)的人、一棵樹、一只昆蟲,從心底產(chǎn)生萬物同源的親近感,也就是說一個(gè)人要有博愛之心。前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)熱議道德滑波,事因是從老人倒地沒人敢扶,小女孩被車碾壓幾十人圍觀說起的。如果你見利忘義、袖手旁觀,就不要怨怪這是一個(gè)道德滑波的時(shí)代。如果說道德滑波,也許我們都有一份責(zé)任。倘若我們每一個(gè)人心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也會(huì)化作美麗的風(fēng)景。還有誰不愿生活在美麗的風(fēng)景中呢?
追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為周國平難解難分的情結(jié),他在追索中體驗(yàn)著人生的'樂趣和心靈的欣慰。一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流。在人的現(xiàn)實(shí)生活之上,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活,縱然轟轟烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一種空虛和無聊的生活。周國平告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒自己,不要失去自己,尤其不要失去精神家園。一個(gè)人擁有精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。頹廢者會(huì)把人生當(dāng)成零,墮入悲觀的深淵,執(zhí)迷者又會(huì)把人生看作全,激起占有的欲望。其實(shí)人生既是零又是全,用全來否定零,反抗虛無,用零來否定全,以約束欲望。能達(dá)到零和全的統(tǒng)一,就是超脫。世間的成功和失敗,幸福和災(zāi)難,都只是過眼煙云,最后無論你是否如愿以償,都要及時(shí)從中跳出來。只要擁有一個(gè)自足的精神世界,你得到了不會(huì)忘乎所以,沒有得到也不會(huì)痛不欲生
《人生哲思錄》讀書心得4
《薦書》我們每個(gè)人可能都說過:"那不是真正的我,其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我,一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事,另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳,那我們將會(huì)困惑,為什么我一直追求的東西,得到了我卻一點(diǎn)都吧高興?。這是典型的外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開心,獲得內(nèi)心的平靜,那么這本書是不錯(cuò)的選擇。我們每個(gè)人可能都說過:"那不是真正的我,其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我,一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事,另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳,那我們將會(huì)困惑,為什么我一直追求的東西,得到了我卻一點(diǎn)都吧高興?。這是典型的外在的`我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開心,獲得內(nèi)心的平靜,那么這本書是不錯(cuò)的選擇……
《人生哲思錄》讀書心得5
最近兩天看了一些周國平寫的《人生哲思錄》,是他關(guān)于人生、人生觀以及價(jià)值觀的思考。曾經(jīng)以為自己的想法和他有些相似或者類似,但是讀了之后,發(fā)覺他比我更加理想化和不現(xiàn)實(shí),也許是他所處的環(huán)境和心態(tài)與現(xiàn)在的我的不同,看到的接觸到不同,所以他對(duì)于物質(zhì)的要求相對(duì)來說是比較的低;蛘咚F(xiàn)在所處的環(huán)境的物質(zhì)已經(jīng)能夠達(dá)到他所謂的“小康”,而他對(duì)物質(zhì)的要求也就是小康的要求吧,因而對(duì)于精神層面的要求,他是強(qiáng)調(diào)又強(qiáng)調(diào)的。
貧困是可憐和可恥的,但是很多人在所處的環(huán)境中擺脫貧困是比較困難的,因?yàn)闀?huì)有層層的阻隔和障礙,老老實(shí)實(shí)的干活的人,可能擺脫貧困的幾率會(huì)更小。怎樣擺脫貧困,達(dá)到小康,不僅是個(gè)人努力就能夠達(dá)到的,而是社會(huì)環(huán)境首先要給予的,環(huán)境的優(yōu)或者差,使得個(gè)人的努力或者事半功倍或者事倍功半。
自己曾經(jīng)是很怕自己的努力沒有結(jié)果,很怕盡管自己努力了,但是還是達(dá)不到自己想要的.,所以在努力的同時(shí)會(huì)有所保留,不會(huì)全力以赴,這就是自己做事的缺點(diǎn),是自己不能由衷做事的表現(xiàn)。
表現(xiàn)真實(shí)的自己是自己向往的和需要的,但是表現(xiàn)真實(shí)不是那么容易做到或者實(shí)現(xiàn)的,自己需要在清楚確認(rèn)自己的需要和目標(biāo)的時(shí)候,以表現(xiàn)真實(shí)的自己去做事情,去交朋友,以完全真實(shí)的心去感受周圍
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